中國是個大國，各地方勢力是與中央政權保持一致還是離心離德，關係著國家興衰。按曆來規律，凡是中央政權穩定、強盛時，地方勢力就容易順從和擁護；中央政府衰敗，中原局勢不穩，地方勢力的離心力就增大。張雄卻是在中央政府權力更迭、中原局勢一片混亂的情況下，盡全生精力來維護祖國統一的，這是他高人一籌的地方。
張雄出生於隋開皇四年（五八四年），卒於貞觀七年（六三三年）。這五十年正是隋末天下大亂、唐初由亂到治的時期。中原正在捉對兒廝殺，當然顧不上邊陲的吐魯番，彈丸之地的麹氏高昌，隻得周旋於周圍的幾股強大勢力之間。他一方麵不得不接受反中央政權的“鐵勒人”派官員給他監國，一邊又設法和反鐵勒擁中央的實厥結親，並千方百計去和隋朝聯係，爭取中央政權的領導與支持。
大業五年，隋煬帝“巡河右”，到了張掖。高昌王伯雅去朝見了他。並隨煬帝去了長安，參加了隋朝征高麗的戰爭。大業八年，隋朝把宗室女華容公主嫁他，伯雅夫妻雙雙回到高昌。臨行之前，伯雅向隨煬帝表示此次回去，要下令全國“庶民以上，解辮削衽”，恢複漢族衣冠，以示效忠祖國。隋煬帝很高興，當即下詔：“可賜衣冠之具，仍班製造之勢，並遣使人部領將送。被以采章，複見車服之美，棄彼氈毳，還為冠帶之國”！不論煬帝幹過多少壞事，搞了多少女人，在維護國家統一，團結地方勢力這件事上做的總算正確。
可是這卻惹惱了極力控製高昌並心懷分裂野心的鐵勒人。他們先是通過監國官員威脅伯雅，使他改變衣冠的計劃，因為“畏鐵勒而不敢改”；繼之煽動對伯雅不滿，懷有篡權野心的人發動政變，把伯雅趕下台，攆到吐魯番以外的地方去了。可見搞霸權，弄顛覆，也是人類由來已久的惡癖，怪不得一提霸權，世界人民都反感。
伯雅去長安四年，家裏誰替他掌政呢，曆史上沒有記載，估計可能就是張雄的父親。因為張雄的祖父是高昌國官員，死後追贈“左衛將軍，綰曹郎中，”父親是“建義將軍、綰曹郎中，”和伯雅是郎舅之親。張雄的姑母是伯雅的“太妃”，並且生了太子文泰。
伯雅被迫流亡時，張雄是陪著一塊出走的，就在這次流亡中和後來的反攻中，張雄立下了大功。他的墓誌上記道：“屬奸臣作禍，偽（指高昌）祚將顛，公出乾候，兵纏絳邑，君執羈靮，經始艱難；功冠卻燕，勖隆複郢”。
伯雅和張雄流亡到什麼地方，也是沒有記載的事。考古學家吳震認為他們逃到突厥統葉護可汗處去了。我讚成此說，因為突厥與鐵勒是仇家，他們當時是擁護中央政權的，二來突厥統葉可汗的夫人正是伯雅的女兒，是張雄的表親。
我們現在反對把私人關係攪和到公事中來，因為這是“封建思想”的表現。但發生在封建社會裏的這類事，卻要具體問題具體分析。中央政權和高昌、突厥，用一條姻親血緣的帶子連在一起，在當時是有利於祖國的團結統一的。伯雅張雄的複辟戰爭，不能看作個人權力之爭，實在是團結與分裂，統一與割據兩條政治路線的鬥爭，張雄的功績也就在於為維護統一和團結而奮鬥不息。
伯雅從下台到複國，用了六年時間。他回來時中原雖已換了王朝，但天下仍未安定，隋朝的王世充和河北的劉黑撻尚在與瓦崗英雄們進行較量。伯雅無法和唐王朝建立更密切的關係，隻好待機。到了貞觀初年，可以和唐朝中央政府建立更密切的聯係了，他卻死了，換了伯雅的兒子、張雄的表兄弟文泰來當國王。