可惜的是長孫熾的兒女似乎與竇氏的兒女婚齡不一致，當自己做親家的想頭沒了指望之後，他開始在弟弟長孫晟身上作努力，當長孫晟的女兒漸漸成長，開始顯現聰明美麗的資質之後，長孫熾便不失時機地勸導長孫晟了：“（竇氏）此明睿人，必有奇子，不可以不圖婚。”
長孫晟聽了哥哥的建議非常動心，為了不至於使最佳女婿走寶，他幹脆來了個倒提親，向李家求婚。最終，這段婚事落在了竇氏的二兒子李世民身上。因此，這段聯姻，長孫熾應記首功。
長孫氏的閨名是什麼，這是一個挺大的問題。對於這一點，正史上沒有明確的記載。
而據《觀世音經信箋注》中所載，長孫氏小字“觀音婢”。（想起了隋文帝皇後獨孤伽羅，也是鮮卑後人，也是一個帶著濃厚佛家意味的名字。）據說，觀音東至中原之後，由男身變為女身，與兩位皇後極有關係。
然而，剛定下終身大事的長孫小姐生活得並不如意。公元609年，五十八歲的一代名將長孫晟因病去世，年方八歲的小長孫氏失去了父親，也失去了最初的依靠。
父親的辭世，對於年幼的長孫氏來說是非常慘痛的經曆。因為長孫晟屍骨未寒，前妻之子長孫安業就立即擺出一副新任當家人的架勢，毫無顧慮地將繼母和異母弟妹趕出了家門——長孫晟似乎兒女眾多，《隋書》所載的就有長孫行布（這個戰死了）與長孫桓安，《唐書》又添上了長孫安業和長孫安世。長孫晟前麵的婚姻狀況是很難查找的了，史書隻詳細說明了他的最後一次正式婚姻：這被趕出家門的最後一位長孫晟夫人就是揚州刺史高敬德的女兒，和她一起被迫離開將軍府的還有她一雙年幼的兒女，未來的大唐宰相與大唐皇後。
幸好，高氏還有不俗的出身，在遭到繼子的冷遇之後，她帶著兒女投奔了自己的娘家。長孫氏跟隨著母親，在舅舅高士廉的身邊繼續度過她的閨閣歲月，直到十三歲出嫁為止。高士廉對長孫兄妹關懷備至，一手為他們操持了終身大事。甚至於正史上還記載說，長孫氏與李世民的婚姻，高士廉才是大媒。
不管是不是媒人，高士廉撫養長孫氏是不爭的事實。若幹年後，唐太宗李世民仍然記得這位舅舅對結發之妻的恩情，將自己的女兒東陽公主嫁做了高家的兒媳。
對於初識人事的長孫氏來說，被親哥哥趕出家門、在舅舅家寄居的經曆，足以令出身高貴的她飽嚐與身份不相稱的人世冷暖。舅舅對她再好，也難以完全平撫敏感的少女內心深處孤苦無依、血親紛爭的痛苦。這對於她的成長和性格形成、乃至她以後所扮演的皇後角色都產生了莫大的影響。
大約在公元613年，高士廉履行了妹夫生前為女兒定下的親事，十三歲的長孫氏出嫁了，成為十五歲的唐國公李淵次子李世民之妻。幼失慈父的長孫氏在多年寄人籬下的歲月之後，終於有了一個真正屬於自己的家，麵對“龍鳳之姿，天日之表”，“臨機果斷，不拘小節”文武雙全的丈夫，一千四百年後的人們，似乎仍然能夠感受到她心中滿溢的幸福。
然而，美滿的婚姻也有不和諧的音符：長孫安業兄弟直到妹妹出嫁，也沒有表示出絲毫的悔過之意，他們一點兒也不在乎她在夫家的顏麵。婚後的長孫氏隻能以舅舅的家為“娘家”，她每次“歸寧”的目的地，都是高府，她由衷地對舅父多年的養育之恩和長久照顧滿懷感激。妯娌們的身後都有一個娘家做堅定的支持，長孫氏真正的娘家卻拋棄了她；原本掌管家族內務又非常偏愛李世民、與長孫氏又有相當淵源的竇氏，則在李世民成婚後不久就離開了人世，無法幫助年幼的兒媳。在紛繁的貴族大家庭裏，長孫氏謹言慎行地生活著。
就在初為人婦的長孫氏某一次歸寧舅家所居永興裏的時候，發生了一件異事，這事被鄭重地記進了正史。
據說，高士廉有個小妾張氏，她意外地看見在長孫氏所住的屋外，出現了一匹從未見過的大馬，高達二丈，鞍韉齊備，神采飛揚。一轉眼間，這匹似乎從天而降的大馬卻又平地消失了。張氏大吃一驚，連忙將此事告知丈夫。高士廉遂命人卜卦，得《坤》之泰卦。筮人曰：“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。牝馬地類，行地無疆。變而之《泰》，內陽而外陰，內健而外順，是天地交而萬物通也。《象》曰：後以輔相天地之宜而左右人也。龍，《乾》之像也。馬，《坤》之像也。變而為《泰》，天地交也。繇協於《歸妹》，婦人之兆也。女處尊位，履中居順也。此女貴不可言。”