四官鄉的百姓說，柳鎮讓一個柳字給弄壞了，故而風氣不好。柳鎮，柳樹、柳林……說話帶柳，抬頭見柳，處處是柳。夏季，柳蔭蔽空；秋天，柳葉鋪地；臘月裏，柳枝鬧雪；而一到早春，又是柳絮漫天舞了。
這裏是柳天柳地。
人在這環境裏生活，便不免受到陶冶，言談舉止沾些柳氣。何為柳氣？鄰村一位讀過《關雎》的老先生說：柳，屬陰。柔韌放蕩，水性楊花。古時多言女子風流，如柳腰、柳眉、柳眼。李商隱有詩曰：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”此話傳開，到老百姓嘴裏不知怎麼成了這樣一句白話：“柳鎮的無賴多。男人女人都騷，女人尤其騷。”
柳鎮人常為此罵街，引起過一些糾紛。追根尋源，又累及到那位老先生。影柳庵的老尼姑為此抱怨他：“多事。饒舌！”老先生叫苦不迭：“與我何幹！”
也是。
四方百姓不過因恨柳鎮人借題發揮罷了。
但如果撇開李商隱，單論柳鎮民風，四方百姓的評價還是有些道理的。
柳鎮為蘇、魯、豫、皖四省交界地區第一重鎮。它的曆史卻並不悠久。清鹹豐元年，黃河決口之後，這一帶成了渺無人跡的荒灘。後來，山東一家姓陳的逃荒戶在此插柳生根，開荒種田。從此，荒沙灘上才有了雞犬之聲。人也越聚越多。打那時算起，柳鎮才僅有一百多年的曆史。但這一百多年間，正值中國社會大動蕩時期，災荒饑饉、征伐殺戮，人與人之間增加多少恩恩怨怨。柳鎮天高皇帝遠，幾與世絕，一時成了避風港。相繼來此落腳的，不僅有善良懦弱的窮苦百姓，更有奸淫搶劫、殺人放火之流。一段時間內，那些有家不能歸的人幾乎是蜂擁而至。這也是柳鎮後起為先，得以迅速擴展的主要原因。具有諷刺意味的是，正是那些歹徒，那些惡人，在開拓柳鎮的事業中，起了中堅作用。自然，柳鎮的民風也便由他們凝聚而成：凶狠、刁頑、冒險、堅韌，代代相襲。在他們的血液中，總有一種不安分的東西在騷動。這和周圍土著村莊淳樸憨厚的民風大相徑庭。所以，四官鄉的百姓說柳鎮人多流氓，無賴之氣，並非無中生有。
至於說柳鎮“男人女人都騷，女人尤其騷”，也不是隨意編造。柳鎮人祖籍天南海北，出身五花八門，習俗各異，結構複雜。加之百姓雜居，並無血緣關係，男女之事常常一拍即合，並無什麼顧忌。而當地土著多是聚族而居，長幼有序，尊卑分明，胡鬧不得。傳沿至今，仍是一本正經。勾勾搭搭視為至醜至惡。他們便對鎮上的風氣極表厭惡。並由此編出許多故事。
據說有一次，一個後生在柳鎮南河灘迷了路，在柳林裏碰到一位牧羊的少婦。那少婦看上去不過二十歲剛出頭，已經懷孕，正腆著肚子打量他，兩眼幽幽的。此處雖極僻靜，她卻毫不驚慌。後生倒有些心神不寧的樣子，遠遠站住了，怯怯地問：“大嫂，我想問個路呢……”那女子一聽便噴兒笑了。“格格格！……誰是大嫂？你姑奶奶還沒出嫁呢！”後生愕然！拿眼角盯住她隆起的腹部，正不知作何解釋，年輕女子又發話了：“看啥看？隔著衣裳能看見什麼！那兒漲，是多喝了兩碗青菜蘿卜湯，一泡尿就撒出去了。喏，不信你摸摸……”就往前湊，笑盈盈的。後生大駭，以為遇上了狐仙，轉身就逃。那女子在後頭浪聲大笑，柳林為之回蕩。她邊笑邊喊：“我嫁給你行不？帶個駒子不多要錢——喂！……兔子！”
這類故事極多。足夠編一本新《聊齋》。
一言以蔽之，在當地土著百姓的眼裏，柳鎮是一塊棄地，柳鎮人是狼和狐的後代。
但柳鎮人照常我行我素，並不因別人反對而稍改風氣。相反，他們極看不起當地土著，認為當地人迂腐、落後，土氣、憨厚而近蠢。他們愛把柳鎮以外的村莊叫鄉下，那些村莊的莊稼人自然也就是鄉下人了。就像北京人“不尿”天津人，上海人稱北京人“北方佬”，廣州人說上海人是“小癟三”一樣。高一個檔次高一重天。天下事就這樣，勢利。
人總愛想法兒找自己的優越處。這是天性。
柳鎮和一般鄉下村莊比，確有值得豎大拇指的地方。這裏有街道，有鄉政府，有中學，有各種商店鋪子。買布，理發，幹什麼都比鄉下方便。叫法也文明。鄉下人管買布叫扯布。扯——往哪兒扯？怎麼扯？好像不用付錢，到店裏扯一塊就能走似的，走得了嗎？笑話。還有，鄉下人把理發說成剃頭，猛一聽像砍腦袋。嚇死人。鎮上人連喝茶也和鄉下不同。鄉下人喝茶都是自飲。用大白碗。家裏來了貴客，翻箱倒櫃找出一把紅糖放進去。拿筷子，或者幹脆用一根指頭攪拌一下，雙手端上去。看上去很恭敬。鎮上人偏瞧不起。嫌髒。而且那糖水酸不嘰嘰：女人坐月子才喝這玩意兒！鎮上人喝茶，多是拿茶牌到茶館裏提。喝茶用杯子。放茶葉。端起來慢慢呷。偶爾含到嘴裏一片茶葉，仍舊吐——用鮮紅的舌尖那麼一送——進去。茶葉蕩一蕩，又浮在杯子裏了。鄉下人看了惡心。可鎮上人卻說，這叫品茶。雅得很呢。
這幾年，柳鎮又格外地闊起來。每月三、六、九逢集。二月二、三月三、五月五、六月六、七月七之類節忌日，還有大廟會。前三後四，一連數日。四省交界地的人都來看熱鬧。有買的，有賣的，但轉一百圈，錢還得花到柳鎮。柳鎮人多地少。荒灘都成了樹林。剩下的每人隻合三分田，多用來種菜。因此鎮上百業興旺，幾乎家家都有賺錢的行當。逢集逢會，柳鎮人坐收漁利，笑眯眯地說：“鄉下人又孝敬來啦！”