養生學家,曆代皆有。既見於醫家,亦見於文、史、哲諸學者中,可謂名賢輩出,養生傳承幾千年,形成諸多學派,異彩紛呈。
精神養生。主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子,提出“清靜無為”的學說。《黃帝內經》繼老、莊之後,第一次從醫學角度提出精神保養可以防病,並主張根據四時之氣的特點來調養精神。
主張精神養生的學派認為,神是生命活動的主宰,神靜則可抗衰延年。人的思慮、智、誌、意、魂等,均由神所主。主張神氣清靜內守,不宜躁動妄耗;強調清心寡欲,抑目靜耳,調攝神誌,順應四時,常練靜功,以保持神氣清靜,促進健康。
(1)動形養生:主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生,認為經常運動身體,可以強身健體,延年益壽。東漢末年名醫華佗模仿虎、鹿、猿、鳥的動作,創編了“五禽戲”體操,作為人們練身強體的手段。唐代名醫孫思邈也主張人要經常進行適度的運動。
(2)調氣養生:主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以祛病延年。持此主張的學派認為,氣是生命的根本和動力,氣充滿全身,無處不到,具有祛邪防病的功效。氣,貴在運行不息、升降有常。調節氣機升降,維持其正常功能,足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方麵。通過調養其氣,以達健康長壽。
(3)固精養生:主張通過固攝陰精,使之充盈內守,以達到養生。據載,最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》亦十分重視精對生命的作用,認為精是人始主的基礎,生命活動的根本,人體壽夭的關鍵,主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘,則人體得養,精力旺盛,強健長壽。固精的前提是收心正心。因此,這一學派強調節情欲以防陰精妄耗,倡導晚婚、節欲、調七情等,以保養陰精,益壽延年。