養生學家，曆代皆有。既見於醫家，亦見於文、史、哲諸學者中，可謂名賢輩出，養生傳承幾千年，形成諸多學派，異彩紛呈。
精神養生。主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子，提出“清靜無為”的學說。《黃帝內經》繼老、莊之後，第一次從醫學角度提出精神保養可以防病，並主張根據四時之氣的特點來調養精神。
主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則可抗衰延年。人的思慮、智、誌、意、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調清心寡欲，抑目靜耳，調攝神誌，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。
（1）動形養生：主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可以強身健體，延年益壽。東漢末年名醫華佗模仿虎、鹿、猿、鳥的動作，創編了“五禽戲”體操，作為人們練身強體的手段。唐代名醫孫思邈也主張人要經常進行適度的運動。
（2）調氣養生：主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以祛病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有祛邪防病的功效。氣，貴在運行不息、升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方麵。通過調養其氣，以達健康長壽。
（3）固精養生：主張通過固攝陰精，使之充盈內守，以達到養生。據載，最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》亦十分重視精對生命的作用，認為精是人始主的基礎，生命活動的根本，人體壽夭的關鍵，主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養，精力旺盛，強健長壽。固精的前提是收心正心。因此，這一學派強調節情欲以防陰精妄耗，倡導晚婚、節欲、調七情等，以保養陰精，益壽延年。