每個人活在這個世界上都有思想在主導，但一直以來我們所孜孜以求的都是怎麼充實自己的知識、怎麼把自己的外在形象做好，而忽略了內在的修養。好比煮一鍋水，我們隻看這個鍋怎麼漂亮，沒考慮鍋裏麵是否髒了。人的內心本是主導者，但我們沒有好好反省。我們自稱是非常優秀的民族，是禮儀之邦，擁有仁義禮智信，實際上反觀現在社會，你看到彼此間有信可言嗎？人與人之間都不打招呼了，鄰居之間都不認識了，何來禮儀可言？連自己最親的親人都很少用心去溝通了，我們會把心攤開給別人看嗎？這種冷漠是誰造成的？
當我們反省後會發現什麼呢？人人都生病了。人們習慣於索求物質，用加減乘除來衡量自己現在擁有了多少，而很多東西並非我們算術好就可以掌控的。很多時候是整個社會、整個環境掌控著你這個人。你認為你擁有了，有時候反而很快失去了。我們總是認為人的快樂與否與所擁有的物質財富相關，所以盲目地追求物質。就像二戰以後的日本，整個國家經濟崩潰，那時候強烈的危機意識造就日本快速累積了大量財富；經曆了二三十年的經濟繁榮，日本卻成為了全世界高自殺率的國家，就是大家在追求物質的過程中忘記了信仰。很多人不是沒成功而自殺，而是成功後不知道接下來要做什麼。這一輩子的拚搏努力終於得到，可是以後為何而戰？
為什麼德國沒有產生這樣的情況？它們同是戰敗國，德國人在崛起的同時沒有像日本人，原因是什麼呢？很多社會學家、人類學家認為二戰後德國人會發瘋，因為他們遺棄了上帝才會成為魔鬼發動了戰爭，造成了對猶太等很多民族的傷害，所以戰後“找回上帝”是他們發展經濟時的另一個目標。
由此可以發現，在物質積累的過程中要有信仰才能達到內外的平衡和諧，才能夠在物質發達後心靈也同等強大。信仰不是固定的，並非隻是指某種宗教。對自己所認定的某一件事情或者某一種想法，為它付出、追求一輩子，也許什麼都沒有得到，但最後也不會後悔，你為這種堅持獲得了強大的力量和支撐，那就是一種信仰。比如科學家信仰科學，為了造福人類發明新科技，音樂家譜寫樂章，如癡如醉去追尋，科學和音樂對他們而言就是信仰。就我而言，我堅持我的信仰，因為深信而充滿力量，永遠不會感到困難挫折，我活著就是因為我相信佛陀的教誨。我相信它並不是它能帶給我什麼，而是我要為我的信仰而奉獻自己。
我有個弟子是芭蕾舞團團長，她告訴我她一輩子的信仰就是芭蕾舞，一輩子就想在舞台上跳著芭蕾舞，一直到死為止。她接觸我以後開始學佛，到了拉薩以後，我們在雄巴拉大酒店，有一個舞台很漂亮，我說，你去好好跳一支舞，她說沒有問題，跳了半小時，太興奮了。跳完我們給她鼓掌，她就倒在上麵了，是缺氧。她後來說，在跳到感覺到快死亡時，她才發現自己雖然喜歡跳舞，但真正信仰的還是佛教。