佛教徒必須得踏踏實實地修行，有沒有一些方法是可以讓我們比較快速解脫？有。小乘佛教以比較自我的方式，以了脫自己作為學佛的目的；那麼有了大乘佛教後，我們就知道了，原來我們身上的業力竟然是靠眾生而來的，我們要還給眾生，一個自私的我是不可能那麼容易解脫的。到現在為止我們已經很習慣自私了，至於無私，嘴上說得簡單，光叫人家去做，實際上，雖然我們明明知道人的自私是所有痛苦的根源，但要自己拔掉它不太容易。
作為凡夫俗子最悲哀的地方是什麼呢？我們喜歡把持著傷害我們的東西。不像佛陀那樣遇到這些事情，他可以很快找到了脫生死的方法，甚至把所有痛苦的根源、消滅痛苦的方法指引給我們。佛陀可以做得到，我們凡夫俗子呢？一個人隻有積德行善，才會真正讓我們的生命產生福報，才能真正擁有快樂。可是我們有幾個人舍得為快樂做一件事情？很多人心裏煩惱痛苦，是因為他太執著某件事情，或者貪婪，或者他某一種疑心病，周邊的人開導他，他如果跟著一想，很快就能解脫，但他不要，他寧願痛苦。
你維係著痛苦的根源，如果你快樂還好，但你又快樂不起來，你幹嗎還一直維持著它？為什麼佛陀一定要把造業總結為十個不善？他本來與生俱來，自然形成。就拿殺業來講，誰喜歡自己被殺？不要說被殺，有人斜著看我們一眼，我們都覺得很討厭，從我們身上拔一根頭發我們也會很舍不得。反過來看到什麼？看到鯊魚，就想切魚翅來吃，然後海洋裏的這些動物、陸地上的這些動物，我們隻要看到，就覺得它們生來就給人吃的，我們有權力殺它……所以有的時候，人很悲哀，誰給了我們這樣的權力？又是哪一種文化影響了我們？一直以來都認為別的生命是由我們掌控它的生死大權的，不是從現在開始的，也許就是原始人惡劣本性的產物。古時候異己部族的人會被殺掉，拿來祭天，或者把戰犯、奴隸、傭人、仇人隨意殺掉。
很多人遇到困難挫折，遇到煩惱，從來不好好檢討自己到底哪裏出了問題，永遠怪罪別人。人沒有信仰，就沒有辦法看到自己的缺點毛病。在一群沒有宗教信仰的人中間，會發現周邊好似行屍走肉，他不會對別的生命有尊重，因為他根本不認為你跟木頭有什麼差別。沒有宗教信仰，沒有輪回觀，沒有對生命尊重的價值觀，怎麼提升呢？所以他不懂得尊重生命，那“為什麼我要保護你，為什麼我不去傷害你”，他想不通。所以，為了自己在社會上遇到一些挫折，好像整個社會都欠他一樣，不知道這是自己的業力，是前世所種下的惡業，自己不懂得檢討，然後發泄在無辜人身上。
你看，經過媒體大肆宣傳後，人的這種魔鬼性質被廣泛傳播，惡劣到什麼程度？報道一個人自殺了，他會模仿；一個人對社會有仇恨，去殺人、搶劫、犯罪，也有人從眾模仿。人的從眾心理本來就很強，做好事我們去模仿很好，但惡劣的事件過度渲染以後，會帶來很大的反麵效應。很多人本來就沒有尊重生命的概念，經過媒體的“教導”後，他什麼都學會了。
佛教尊重生命，尊重人，尊重動物，甚至對看不見的鬼道眾生都一視同仁，對方不管信不信佛我們都一視同仁。佛教的包容性是無邊的。佛教徒麵對其他沒有宗教信仰者都是以我們的父母來稱呼，為了利益天下一切如母眾生。佛陀教導我們：當你隻是擁有，不會帶給你快樂，你要選擇舍出去，包括尊重別人的生命，不去傷害別人，這樣你的生命才會受到尊重，你的生命才有保障，這個世界上能夠平安祥和。從來佛教教導我們是以德報怨，以慈悲報傷害，非常偉大。
§§第十章 佛教修財神