蘇子瞻守杭日，有妓名琴操，頗通佛書，解言辭。子瞻喜之。一日遊西湖，戲謂琴操曰：
“我作長老，汝試參禪。”
琴操敬諾。
子瞻問曰：
“何謂湖中景？”
對曰：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”
“何謂景中人？”
對曰：“裙拖六幅湘江水（湘水女神），髻挽巫山一段雲（巫山女神）。”
“何謂人中意？”
對曰：“隨他楊學士，鱉殺（氣壞）鮑參軍。如此，究竟何如？”
子瞻曰：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”
琴操言下大悟，遂削發為尼。
這段小插曲是真是假，我無能考證。姑且當作是真的吧。從中我們可以看出，聰慧的琴操，無疑是一位深得東坡點撥之益而一舉參破禪機的伶俐女子。她與東坡先生參了幾句話頭，便“言下大悟”。竟至於立馬削去那一頭想必也不亞於“髻挽巫山一段雲”之撩人的秀發，出家為尼去了。
如此決絕、果敢的舉動，足以令她的導師東坡先生汗顏呢！試想，令她看破人生雖可能明豔煊赫於一時，卻終不免“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”之悲劇命運的，正是那宦海沉浮、飽讀詩書的東坡先生。他自己想必是早就“悟”了的，卻依舊戀戀於紅塵，頂多作個向心愛的姑娘賣弄機鋒的居士罷了！從這點來看，東坡先生比起琴操來，恐怕還隻能說是悟得了一點兒皮毛而已！
然則，情形果真是如此簡單嗎？東坡先生對人生本質的理解，果真不如琴操這麼個閱世未深的風塵女子來得深沉嗎？
我看未必。其實質很可能是，經過東坡的點撥，兩人都領悟到了人生的某種本質，終究逃不脫“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”之結局。不同的是，對此命運，東坡選擇的是相對積極而更達觀的順天知命、與之合作（亦不乏抗爭）的處世哲學。而琴操則顯然是取了走為上的辦法，所謂看破紅塵、出汙泥而不染是也。
琴操這種姿態，至少在我看來，是形積極而實消極，形果敢而實懦弱的。而且，僅僅就“悟”來說，恐怕也遠不如東坡先生來得“大”呢。理由亦很簡單，一言以蔽之，她還遠遠沒有將紅塵真正看破一一真正看破了的話，那麼，隻要你無法羽化成仙或揪著自己頭發飛出地球，遁跡山林和浮沉紅塵又有何根本的不同呢？既然沒什麼不同，削發為尼何如博擊人寰甚而鼓盆而歌來得更勇敢，更灑脫而更明智呢？起碼，這時常不免讓人泄氣的紅塵，亦自有一份“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的良辰美景之撫慰在呢。
從這個意義上看，琴操畢竟是琴操，東坡畢竟是東坡，生薑終究還是老的辣，悟歸悟，行歸行，真正深得禪機的，究還屬他！
現實中那些言必稱看破，語必譏紅塵，甚至憤而喝藥、投水、抹脖子的“大徹大悟”者，或許也該從東坡老身上悟出點什麼來吧？