王常侍一日訪（義玄禪）師，同師於僧堂前看。乃問：
“這一堂僧還看經麼？”
師雲：
“不看經。”
常侍雲：
“還學禪麼？”
師雲：
“不學禪。”
常侍雲：
“經又不看禪又不學，畢竟作個什麼？”
師雲：
“總教伊成佛作祖去。”
一一《臨濟語錄》
這段對話挺有趣不是？說實在的，我初讀它，也就是當作個玩笑來看的。一個當和尚的，不看經，不學禪，反道能成佛作祖，這種話不是玩笑還能是什麼？
可是沒想到，我漫不經心翻過的書頁間，緊接著又出現了同一個義玄禪師的另一段語錄。而這段話和上段話說的亦是差不多的意思，卻連傻瓜也看得出，這回決不可能還是開玩笑——
“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。大德！莫錯，我且不取（不欣賞）爾解經論，我亦不取爾國王大臣，我亦不取爾辯似懸河，我亦不取爾聰明智慧，唯要爾真正見解。道流（學道者們）！設解得百本經論，不如一個無事的阿師（禪僧）！”
一一《臨濟語錄》
瞧，這回這義玄禪師說得再認真再明白不過了。而且，此言不恰恰是上一言的一個明白無誤的注解嗎：
如果一個人求佛，那麼他就失去了佛；如果一個人求道，那麼他就失去了道！
換而言之：求佛求道之路，真個就是不學經，不學禪！
那麼，為什麼不學經，不學道，反可能成佛成祖呢？
是不是亦如另一位懷璉禪師所說：“世法裏麵，迷卻多少人！佛法裏麵，醉卻多少人！”類似的意思呢？
我想是有此意思在。但恐怕義玄禪師的意思更是一種反激，所謂極而言之，體現的是一種辯證思想。其本意不是不要人學經學道，而是不要人刻意地學經，片麵地求道。所謂平常心是道一一“熱即取涼，寒即向火。”“要眠即眠，要坐即坐。”
隻是真這樣的話，世人豈不是人人能成佛作祖了嗎？這成佛作祖真就能如此簡單容易嗎？
當然不可能如此簡單。問題就在於：盡管有人這麼說，世上就是沒有幾個人真能把手中的“經書”給放下來！總有這樣那樣的原因或理由，使我們認定“正道”不回頭！不信，你回頭看看一一寫詩作文的，都知道“功夫在詩外”的道理，卻又有幾個人能扔下書卷，忘卻苦吟，自在而灑脫地到田間去，到溪畔去，真正沉入動態的生活中，感悟其本質，采拮其鮮活，然後心有所動，情有所托，玉詞錦句噴如泉湧……
知易行難一一世事、世人，大抵如是。細想想，真有些怪哪！