但是，曆史，從來是政治的曆史。
宋徽宗的風流韻事，宋徽宗的藝術成就，宋徽宗的詩文筆墨，在史書上隻是一筆帶過的零碎。所以一個作家，千萬別把自己看得太重，尤其時下我等鴉鴉烏的作家，在大曆史的萬古長卷中，你連一粒塵埃的資格，也不會獲得的。看看趙佶，要不是這次拍賣，老百姓中有多少人知道他會畫畫，會做詩？但從《水滸傳》，從《金瓶梅》，從《大宋宣和遺事》，所有人都知道他是個昏君。作為皇帝的他，對不起，卻是末流中的末流，因為他是一個亡國之君。
北宋王朝之亡，自趙匡胤黃袍加身後，就沒有打下牢固的長治久安的根基。一直未能振作，更談不上強大。先是遼，後是金，最終為元，這些習騎射，性剽悍，好劫掠，尚武力的北方強鄰，或大軍壓境，勒索錢帛，或長驅直入，侵城掠地。趙姓帝王，為苟且偷安計，隻好一會兒稱弟，一會兒稱侄，一會兒稱臣，簽訂城下之盟，納土輸粟，貢繳歲幣，低頭乞活。
雖然，宋徽宗的末路，很大程度上是繼承了前朝的弱勢，而他則是加速度地使這個國家死得更快罷了。北宋王朝前期，與遼國、西夏三分天下，將近一百年間，用金錢和貢物，購買和平。北宋王朝後期，這個生性輕佻的趙佶，竟想利用新起的完顏氏政權來翦除大宋的宿敵，以便火中取栗。殊不知那是一天天抖起來的暴發加之野蠻的政權，而你卻是一天天破敗下來，雖然文明可很軟弱的王朝。在戰場上，精通琴棋詩畫的趙佶，怎麼可能是這個強悍的完顏氏的對手？1121年（宣和三年）金國滅遼以後，揮師南下，1127年（靖康二年），打進開封，俘虜走徽欽二帝，北宋王朝終結。趙佶被虜以後，他的第九個兒子趙構，在歸德（今商丘）稱帝，是為高宗。被金兀術趕到長江以南，甚至趕到更南諸省的趙氏政權，盡管史稱南宋，在金人眼裏，這個苟延殘喘的敗將，隻是一個屬國。
趙佶被押解到金國的上都以後，本來還指望著他的老八，直搗黃龍，拯救他於水火之中。誰知音信堵絕，故國天涯，羈俘忍辱，無有歸日，那歲月當是相當不堪的了。除了回憶，除了等死，這位風流皇帝還能做什麼呢？
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。
愁苦！
問院落淒涼，幾番春暮！
憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語。
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
怎不思量，除夢裏有時曾去。
無據，和夢也新來不做。
這首《燕山亭》，“見杏花作”，據說是趙佶幽禁期間的絕筆。已成囚徒的趙佶，關在五國城的地窨子裏，幻想中的南歸之夢，漸次破滅，最後，在冰天雪地的淒寒裏，戰栗得連夢也做不成了。不久，便在痛苦的絕望中，離開人世，也許隻能魂歸故裏了。
金政權形成很晚，1115年（政和五年）才正式有了國家機器。那時，趙佶當著他風流快活的皇帝，與李師師風花雪月，與周邦彥爭風呷醋，與高太尉鞠場展藝，與蔡太師琴棋書畫，根本沒把剛走出茹毛飲血的原始社會，“於夷狄之中，最微最賤”（明·楊循吉《金小史》）女真或女直當回事。然而，以鐵蹄，以擄掠，以屠殺，以酷政，以滅遼降宋的威勢，竟成了南宋政權的宗主國。
小人得誌的嘴臉，通常是不怎麼好看的。暴發的有錢者如此，暴發的有名者也如此，文學界那些暴得大名者，大家所以躲避瘟疫似的離得他遠遠的，也是因為那張突然闊起來的，自以為是大師的嘴臉，很不受看。因此，這個暴發的金政權，那份趾高氣揚，可想而知。1135年，趙佶被金人在羞辱折磨中痛苦死後，長達兩年，凶信才傳到南方。國力衰弱，仰人鼻息的趙構，隻好不斷地派祈請使，到金朝懇求將其還活著的生母，和已經亡故的父親靈柩送回。趙構的籲求，他們一直延宕到1142年（紹興十二年），才準所請。派宣慰使送回人和棺的同時，還刁鑽地寒磣你，帶去了冊封趙構為宋帝的詔書。這樣不給麵子，當然是很難堪的。
中國人，尤其中原漢族，尤其知識分子，很在乎形式，很在乎名分，很在乎麵子上的那一點尊嚴。“打人別打臉，罵人別揭短”，這是弱者訴求的最低線。至於背後，怎麼低三下四，怎麼彎腰屈背，都可以，哪怕裝孫子喊你爺，也是無所謂的。但是，當著眾人，公開場合，像阿Q那樣承認自己：“我是蟲豸”，還是難以下台的。
所以，作為弱勢王朝的趙構，為了死在異國他鄉的老子，臣服於這個踞起於北方的暴發戶，那十二萬分的無奈。
試想一下，一個“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如此。無論貴賤，人有數妻”（元·宇文懋昭《金誌》）的民族，是可以理喻的嗎？完顏氏雖然建立了皇權，穿上了龍袍，坐在了龍椅上，上溯七代，把宇宙洪荒時代跟著牛屁股、馬屁股轉的牧馬的爹，放牛的爺，封為太祖，高祖，但血液中的原始愚昧，半開化的蒙昧，並不因此有所改變。著《二十二史劄記》的趙翼，很詫異這些蠻族統治者，幹嗎？幹嗎呀！如此熱衷於亂倫，熱衷於禽獸般的性行為；是啊，陛下，你已經貴為天子，萬乘之尊，要什麼樣的女人，不唾手可得呢？為什麼一定要將有血緣關係的姐妹，有倫理關係的姑嫂，納入後宮，縱淫無度，乃至老母幼女，姻親眷屬，像畜生一樣都不放過呢？
趙構的籲求，金人覺得好笑，笑完了，又搗鬼，送回一個空棺材，裏麵放的是一段朽木，拿你開心。這使我們回想起“文革”期間，那些戴高帽，陰陽頭，掛木牌，噴氣式，惡意醜化施虐的手段，愈下等的人，愈能想出下流的主意。文明處於不文明的腳板下，文化處於無文化的掌心裏，無論古今，那無所不及的卑鄙，絕對是知識分子痛苦的災難淵源。
偏安一隅的宋高宗，終於悟過來，從老祖宗澶淵之盟起，不就捏著鼻子接受苛刻條件嗎？我算老幾？我為什麼就不能忍了這口氣？何況，迎母後，葬先帝，某種程度上，也是他繼承正朔，賡續國脈的一次表演機會。於是，他決定大張旗鼓，以轉移視線，衝淡金主冊封的那份尷尬。
禮迎場麵甭提多麼堂皇了，入境伊始，據清·畢沅《續資治通鑒》：“初，後既渡淮，帝命秦魯國大長公主、吳國長公主迎於道。至是，親至臨平奉迎，用黃麾半仗二千四百八十三人，普安郡王從。”一路輝煌，沿途供奉，百姓擁戴，夾道歡迎，可謂盛況空前。不過，皇太後想到與趙佶同在五國城羈押期間，有時連飯也沒得吃，衣也沒得穿，有時大雪封門堵在地坑裏，隻有瑟縮等死，也許覺得她兒子這種形式主義，更多的是偽善。還有更多的皇親國戚，還有更多的同胞手足，在金人鐵蹄下呻吟呢！