這熱鬧，固然令前朝耆舊，熱淚盈眶，但同樣，也令革命人士，氣憤填膺。在民國的天空下，這種時光倒流的感覺，這種僵屍複活的感覺，實在是匪夷所思。連溥儀自己也說：
這次舉動最引起社會上反感的，是小朝廷在一度複辟之後，又公然到紫禁城外邊擺起了威風。在民國的大批軍警放哨布崗和恭敬護衛之下，清宮儀仗耀武揚威地在北京街道上擺來擺去。正式婚禮舉行那天，在民國的兩班軍樂隊後麵，是一對穿著蟒袍補褂的冊封正副使（慶親王和鄭親王）騎在馬上，手中執節（像蘇武牧羊時手裏拿的那個鞭子），在他們後麵跟隨著民國的軍樂隊和陸軍馬隊、警察馬隊、保安隊馬隊。再後麵則是龍鳳旗傘、鸞駕儀仗七十二副，黃亭（內有皇後的金寶禮服）四架，宮燈三十對，浩浩蕩蕩，向“後邸”進發。在張燈結彩的後邸門前，又是一大片軍警，保衛著婉容的父親榮源和她的兄弟們——都跪在那裏迎接正副使帶來的“聖旨”……（《我的前半生》）
而像魯迅先生的另一篇雜文《沉渣的泛起》所說，這次遜帝大婚，也把沉寂了十多年，鬱悶了十多年，憋得五計六受的封建餘孽，遺裔孤臣，沒落貴族，八旗子弟的積極性，充分調動起來，他們不但看熱鬧，還要湊熱鬧。據當時的一些報紙報導：
清宮內溥儀婚禮籌備處宣布，溥儀大婚之禮定於12月1日舉行，消息傳出，各方麵送禮的絡繹不絕。滿蒙王公，遺老舊臣與活佛等，都有進奉。民國要人，上至大總統，下至各地軍閥，下野政客，也紛致賀禮。黎元洪送如意、金瓶和銀壺，紅帖子上寫著“中華民國大總統黎元洪贈宣統大皇帝”，其聯文雲：“漢瓦當文，延年益壽，周銅盤銘，富貴吉祥。”其他如：曹錕送如意和衣料；吳佩孚送來衣料和銀元7000元；馮玉祥送如意、金表和金銀器皿；張作霖送成套的新式木器；王懷慶送九柄金如意；（複辟不成下野的）張勳也送來銀元10000元；
（保皇派）康有為除送磨色玉屏、磨色金屏、拿破侖婚禮時用的硝石碟和銀元1000元外，還有他親筆寫的一副對聯，上聯是“八國衣冠瞻玉步”，下聯是“九天日月耀金台”。
以豪富著稱的遺老們，如陳夔龍、李經邁等，送的都是鑽石珠翠。上海的猶太人大資本家哈同、香港的英國籍大資本家何東，也都送了不少珍貴禮品。由於無處存放，溥儀叫人都儲藏在建福宮裏。（據《20世紀中國圖誌》）
最滑稽可笑的，該是溥儀自己所描寫的那些複辟勢力的表演了。
民國派來總統府侍從武官長蔭昌，以對外國君主之禮正式祝賀。他向我鞠躬以後，忽然宣布：“剛才那是代表民國的，現在奴才自己給皇上行禮。”說罷，跪在地上磕起頭來。
當時許多報紙對這些怪事發出了嚴正的評論，這也擋不住王公大臣們的興高采烈，許多地方的遺老們更如驚蟄後的蟲子，成群飛向北京，帶來他們自己的和別人的現金、古玩等等賀禮。重要的還不是財物，而是聲勢，這個聲勢大得連他們自己也出乎意外，以致又覺得事情像是大有可為的樣子。（《我的前半生》）
我在北京也住了半個世紀了，慢慢體會出來，見過大世麵的北京小市民，別看他是升鬥百姓，住在破爛四合院裏，看熱鬧也是頗為講究的。有的熱鬧，看看而已；有的熱鬧，推推擠擠也就罷了；有的熱鬧，值得一看，因為可以過癮；而有的熱鬧，能夠得到刻骨銘心的滿足，能夠得到驚心動魄的滿足，才是北京人非看不可的。
究竟什麼是小市民最熱衷的熱鬧呢？
讀清·和邦額的《夜譚隨錄》，其中有這樣一句，讓我豁然開朗：“適過菜市口，值秋決，刑人於市，阻不得進。”由此可知，最讓京城人神往，達到歇斯底裏的程度，足以萬人空巷，傾城出動的熱鬧，就是到菜市口去看殺頭。從別人的死亡中領受自己居然還能活在這個世界上的樂趣，那是大清王朝的封建統治下，朝不保夕的小民，自我感覺中的至高境界。所以，這是北京人最情不自禁，最踴躍向往的熱鬧，由於其具有極強的刺激性，而無任何危及自身利害的後果，無不趨之若鶩，甚至頭天晚上，湧向宣武門，湧向騾馬市，在菜市口丁字街那周遭，先去擺好板凳，站好位置。
因為凡是去看殺頭者，與被殺頭者肯定毫無瓜葛，了無幹係。由於沒有牽連，也就沒有負擔。由於沒有負擔，也就看得從容。為求這種從容，就得將位置選在看得清清楚楚的近處，能聞到頭顱從脖子上斫掉時的血腥氣，卻濺不到從脖腔裏冒出來的血。因此，每逢秋決，成千上萬的小市民，能三天三夜不眠不食，也要看到劊子手磨得雪亮的大刀片子，在秋天淡淡的陽光下，閃爍著一道白光，怎麼將人犯頭顱斫落的那一刻。