當痛苦不可避免時，請不要一味地悲傷，消極地逃避，而是要在堅忍中承受災難、享受痛苦。
隻有堅忍才能為你帶來事業的唯美升華。
王選的清醒
陸勇強
王選生前講過兩個關於他“技不如人”的故事。這也是我所見的大家中，自曝不足的第一人。
1993年春節，王選待在家裏搞設計，兩個星期後，王選的設計完成了。此時，王選的學生劉誌紅過完春節回來。他看了老師的設計後，直言快語地說：“王老師，您設計的這些都沒有用，IBM的PC機總線上有一條線，您可以檢測這個信號。”
王選一聽，再思考自己的設計，果然如此。
另一件事發生在1991年初，方正芯片即將上市。王選忽然發現自己設計的芯片在處理圖形時有漏洞。一時又想不出解決辦法，便把這一問題告訴了RIP組的三個年輕人。當時王選並沒有指望他們能想出對策，因為他們都沒有參加這一芯片的設計工作。不料幾天後，劉誌紅想出了一個辦法，回避了這一失誤。
這兩次經曆讓王選反思，自己的創造力正在減退。已趕不上年輕人了。
這兩起事件，促成王選“退位”，他讓年輕人充實到科技研發一線，而自己最大的作用是幫助、支持這些年輕人搞研發。
王選之“讓”，是讓人感慨的。一個發明了激光照排，盛名在身，在業界內絕對權威的人，不僅沒有被權威蒙蔽雙眼，而且清醒認識到自己的不足，真的難能可貴。反而有一些學術權威，一旦盛名在身，就難以再放下架子，難以用客觀的視角看待自己，動輒以權威壓人，少有自知之明。
其實，人的創造力與年齡有著極大的關係。特別是在科技一線的人員，一旦年齡偏大，創造高峰就過去了。如果不讓年輕人上來，而是占據研發的崗位，勢必讓年輕人無法實現自己的價值。
從這個意義上說，王選是一個有著寬廣胸懷的人。他說在科技研發業界內，應該有打兔子、撿兔子的人，他把年輕人喻為打兔子的人，而自己則是撿兔子的人，所謂撿兔子，就是把年輕人的發明轉化為看得見的生產力。
王選的打兔子、撿兔子理論，非常值得我們借鑒。
一個好的老師，就是知道自己的弱點，勇於讓年輕人擔當重任。
比睿山的活佛
［日］高倉健譯／吳樹文
一個和尚在險峻的山徑匆匆而行。山徑處於林木蔥鬱的深山中，有著高大的杉樹和樅樹。和尚手持燈籠。燈籠朦朦朧朧地映現出黑夜中的山徑。
浮現在燈籠光中的和尚，從上到下，一身雪白的裝束，宛如死者入殮前的樣子。
和尚翻山越嶺，登險徑，潛深穀，一往無前。不論是霪雨之夜，狂風之夜，還是霰雪的寒夜……
這個和尚在進行名為“千日回峰”的修行。在日本的佛教修行中，這是公認的最為嚴酷的修行。“千日回峰”是指在比睿山養性的12年中，得花7年的時間做此修煉。每天深夜一點半時，離寺往深山中，到太陽升起時分，還要不停地行走。規定每天得走30公裏。
第一年、第二年和第三年，各為100天。第四年和第五年，各為200天。總計是700天的時間，在山中專心地行走。
大概是從第三年起，這個和尚已完全適應在山徑行走了。從山峰至山穀，又從山穀往山峰，可以快步如飛地來來往往，宛如一名飛腿快探。
起初，和尚是孤零零地在山中行走，他感到孤寂難耐。後來，他與生活在這山裏的野狗成了朋友。一隻黑狗和一隻白狗，歡快地跟隨著他。他還感受到山徑兩側的花草以及樹林的生命活力近在身旁。和尚已經不再是孤單一人。不過，這山裏的居民，並不盡是惹人喜愛的生物。其中也不乏野豬、蝮蛇之類可怕的東西。野豬或蛇出現的話，和尚趕緊逃避。他不使用佩帶的短刀，而是拔腿就逃。因為嚴禁殺生，不準殺任何生命。
在和尚所住的寺廟低窪地區，聚集著眾多的信徒。這天，是和尚結束山中700天修行的日子。但也是更為可怕的修行開始之日。等待著和尚的，是不知能否活著出來的“入堂”。聚集在此的信徒們，無不為和尚擔憂。
“入堂”這項修行，是關在佛堂裏，不斷地誦經九天。九天中，要不飲不食不睡，連橫倒躺一下都不允許。
“歲數不小了，能行嗎？”
“已經瘦得不成樣了呀。”
信徒們在竊竊私語。
其時，和尚52歲。“千日回峰”這項修行，在此山中已經有1200多年的曆史。但參加修行的和尚都很年輕。年過五十的和尚做此項修行，在如此長的曆史上還不曾有過。
“當——當——”鍾聲在深穀間回響。和尚在這“入堂”的信號鍾聲裏，順著陡直的石階登向佛堂。他的身影是那麼瘦小。
在山裏的700天修行中，和尚每天隻吃兩頓。每頓的夥食是：一碗麵條，半塊豆腐，兩隻鹽水土豆。而且，自“入堂”的七天前起，夥食已改為每天一次，每次一碗流質而已。