以狗換牛和狗耕田的故事類型，在古代印度、西域，在我國中原和少數民族以及東北亞地區的民族中十分流行。藏族《屍語的故事》中記述的很多故事直接受到了印度民間故事及《五卷書》的影響。在藏族機智人物阿克東巴的故事中，能看出不少情節結構是《五卷書》的變體。“狗換牛”故事便是其中之一。
這個故事說阿克東巴為了幫助一寡婦，偷來財主的牛耕完寡婦的地，然後牽出寡婦的兩隻狗，套上犁，聲稱是用這兩隻狗耕的地，財主信以為真，就用兩頭耕牛換了寡婦的兩隻狗。後來財主知道自己上了當。這則“狗換牛”的故事在藏區流傳甚廣。同類的故事也影響到了周邊的其他民族。
傈僳族的“狗換牛”故事，在結構上與藏族的相一致，同樣講述了一個機智人物刮加桑如何設計以狗換牛的故事，大意是：
山民們缺少耕牛，每年春耕時，都得去有牛的土財主家換工來犁地。但財主都要等到自己的地耕完活做完後，才讓山民們犁地。這時節令已過，種下的莊稼都得不到收成。於是機智人物刮加桑就想治一下財主，給大家出口氣。
春耕來臨時，財主牽著耕牛，往地裏去，這時刮加桑找著犁頭犁架，牽著一隻大黑狗，從財主身邊走過，對狗說道：“我的好神狗，你辛苦了，一晚就耕了三架地，這回該好好休息了。”財主問：“兄弟，世上隻有牛才犁地，哪有狗犁地的？”刮加桑聽了神秘地說：“我這隻狗不是普通的狗，是隻神狗。”於是，財主起了貪心，讓刮加桑把狗賣給他，多少錢都行。刮加桑執意不賣，最後雙方答應以狗換牛。刮加桑忠告財主，要使喚這隻狗，得叫它吃好睡好，到了晚上，神靈就會給它力量。
財主一切照辦，好生喂了幾天，有一晚，他牽狗去犁地。可是狗一架上套就裝死，不聽使喚。財主舉鞭打狗，狗咬掉了財主的腳指頭，疼得財主昏死過去。醒來時，發現狗無影無蹤，腳指頭被咬掉一個，才知上當受騙。
這個故事的原型看來是受了藏族阿克東巴故事的影響。明清兩代藏傳佛教已在傈僳族地區得以傳播，不少傈僳族人信仰藏傳佛教，因而很有可能隨著藏傳佛教的傳入，藏族的一些民間故事也在這一地區得到了流傳。
狗耕地故事，在漢族和其他少數民族民俗文化中也很流行。20世紀40年代，日本民俗家直江廣治在北京、山東以及浙江、廣東等地采錄了母題相同、敘述方式不一的“狗耕地”故事。其中一則故事是這樣的：
從前有兄弟倆，父母死後，哥哥提出分家。哥哥陰險惡毒，弟弟正直老實。哥哥鑽了弟弟為人善良的空子，獨吞了所有財產，而且把自己不要的貧瘠田留給弟弟。最後剩一頭牛和一隻狗了。哥哥說：“這頭牛又笨又能吃草，可是這隻狗卻又漂亮又聰明，而且每天隻吃一點兒剩飯就夠了，所以我把這隻狗留給你吧！”於是，能耕地的牛歸了哥哥，弟弟得一隻狗。可是，當哥哥用牛耕地時，一連打了三鞭子，牛也隻肯走一步。與此相反，弟弟的狗不僅會耕田，而且打一鞭，便可以跑三裏。
哥哥得知此事，便對弟弟說：“聽說你的狗會耕地，能不能暫時借我一下？”說完，就用自己的牛來換弟弟的狗。但是，這隻狗到了哥哥的田裏，無論怎麼鞭打，就是不肯邁一步。哥哥一怒之下把狗殺了。弟弟聞訊趕來，一看埋葬狗屍的地方長出一棵樹。弟弟抱著樹傷心地哭了起來。這時，從樹上掉下許多金銀財寶，他便用衣服包著財寶回家。哥哥知道後，也模仿弟弟坐在樹下去哭，然後拚命地搖樹，不一會，樹上掉下來很多石塊，把他砸得滿身是傷，血流不止……
直江廣治將這個故事歸納成了五個方麵：