收到禮物，李縣官非常高興，特意叫人把這塊大金匾掛在縣衙的大廳上。
農民十疤子得知此事後，跑到縣衙大廳裏，幾扁擔把那大金匾砸了個稀巴爛。
李縣官大怒：“大膽刁民，為何砸爛我的金匾？”
十疤子說：“老爺，你剛上任，為何就掛起這貪贓枉法的招牌？”
“此話怎講？”李縣官聽了大吃一驚，連忙問道。
十疤子說：“你知道‘樹大根深’的意思嗎？我們這地方有句人人都愛說的話：‘樹大蔭死百草，根深吃瘦四方！”’
李縣官一聽，氣得大叫起來，心想，李百萬這小子竟敢挖苦嘲弄本官，敗壞本官名聲，我非得給他一點顏色看看不可！於是，縣官馬上下令：“把李百萬給我捆來！”
在這個故事中，十疤子之所以隻有一句解釋就達到了自己預期的效果，原因就在於它使用了公理論證的辯論方法。他以當地人常說的“樹大蔭死百草，根深吃瘦四方”這個淺顯易懂的道理作為論據，推導出“樹大根深”是暗指新縣官貪贓枉法、搜刮四鄰百姓的結論。剛好碰上這個愚蠢的縣官，一句便激怒了他，使他輕易相信了十疤子的“歪理”，並懲罰了李百萬。
在辯論中，辯論者常常要“擺事實，講道理”。而事實總是個別性的東西，道理則是一般性的東西。那麼，一般性的原理怎樣從個別性的事實中產生出來呢？隻有通過對個別性的事實進行歸納、概括才能得出。所以，歸納推理已成為辯論者廣泛運用的邏輯方法之一。作為一種辯論技巧，歸納證明既可以通過具體的事實來說明某個道理。運用具體的論據來支持某個論題，又可以通過列舉一些事實，從中歸納出一個與原論題相矛盾的結論來，從而駁倒原論題。
有時候，利用這種方法還可以進行勸辯，做到按普通程序所做不到的事情。
當年，方尚書做官不久，皇帝令他還鄉祭祖。方尚書想，自古以來，衣錦還鄉是最榮耀的事，要是能為父老鄉親們帶點禮物，豈不是錦上添花？
那麼，帶什麼禮物呢？方尚書左思右想，沒想出一個好辦法。
動身之前，收拾書籍行李時，方尚書無意間看到一張湖南地圖。於是，他有了一個好辦法。
次日，皇帝上廁所時，看見蒼蠅在廁所的牆上聚成五個大字，他覺得很稀奇，不禁念出聲來：“湖南免山糧。”
皇上的話音未落，就見方尚書從廁所角落裏躥了出來，跪到皇帝麵前，恭恭敬敬地說：“謝主隆恩。”
正在出恭的皇帝嚇了一大跳，解釋說：“寡人照字而念，非朕本意。”
方尚書道：“君無戲言。”
皇帝無奈，隻得下旨道：“免湖南山糧。”
原來，方尚書先悄悄溜進禦用廁所，用蜜糖在牆上寫下五個大字，然後藏了起來。待時機一來，他就聞聲而出。
湖南自古是“七山一水兩分田”，這一年，“蒙主隆恩”，免了山糧，老百姓個個歡喜。
在這個故事裏，方尚書用“君無戲言”這個封建社會的“公理”進行巧辯的。皇帝自己也不得不帶頭維護這個公理，所以，方尚書給鄉親們送上了一份大禮。
由於這種方法使用時一般都把公理作為論據進行辯論，所以，具有很強的說服力。這裏需要特別指出的，辯論者必須善於挖掘包含在複雜事物中的這些公理，因為大多數公理都是暗含的，都是涵蘊在具體的道理之中的。
有道是“有理不在聲高”。有時候，在辯論的過程中，聲嘶力竭的高呼未必就能起作用，而心平氣和、娓娓道來的常情說理卻能起到事半功倍之效。就人的判斷來說，都能接受人類社會中在長期發展過程中積澱下來的一般道理準則，這就是所謂的“人之常情”。
★遁詞巧辯，故意曲解
邏輯上，一個詞語可以表達不同的概念，在巧辯中針對對方的無理主張，故意曲解某一詞語的意思，巧妙地換成另外一種意思，可出其不意地駁倒對方。
遁詞和偷換論題的邏輯錯誤有所不同。偷換論題是已經對論題進行了論證，而在論證過程中用其他論題偷換了原論題；遁詞則是一開始就避開原論題。
《戰國策·魏策四》中記載：
“今者臣來，見人於大行，方北麵而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北麵？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾禦者善。’此禦者愈善，而離楚愈遠耳。”
這個南轅北轍的人的議論，是地地道道的遁詞詭辯。人家和他談的是：你到楚國去，為什麼朝北走？他對此避而不談，卻大談什麼“我的馬好”，“我的路費多”，“我的車夫本領高”，這些都與原論題毫無聯係。