聖容寺址附近有聖容寺唐塔、漢、明長城及沿線烽燧、西夏六體文石刻、聖容寺瑞像石佛(身)、元高昌王墓、元花大門石刻等。我們途中經過了金川水庫附近的明長城遺址、花大門石刻，不久就看到高聳於山巔的唐代佛塔。
周末，有人較多。古址處，正在大興土木，修建佛殿。我們瞻仰西夏六體文石刻。這是元代刻寫在河岸邊石崖上的六字真言，有八思巴文、回鶻文、西夏文、漢文、梵文、藏文。接著，即登臨像山，拜詣唐塔（大塔），它與對麵山上的小塔為現存保護最好的唐塔。兩塔均為磚塔結構，七級，中空。大塔高16.2米，內原有木梯通上，內壁有筆畫和文字題記，現已不存；小塔通高4.9米，造型與大塔一致。經曆千餘年，兩塔隔溪相望，威儀不減。
漢明長城貫穿禦山峽穀，向西綿延至永昌縣與山丹縣交界處的繡花廟。從像山西望，是較為開闊的毛不喇草灘及附近山上的兩座烽火台；東望，是逶迤連綿山嶺。聖容寺靜臥在禦山穀中段的一處幽靜小盆地上，得日月浩光滋養，聚東來西往脈氣，真是靈地！
宋人李複有詩讚頌：
應感雖無地，棲真自有緣。
寶坊開泗水，香露散秦川。
草亂遺庵廢，珠明舊相圓。
豐碑傳異事，細字刻誠懸。
接下來，我們要考察紅山窯鄉毛不喇大泉岩畫。《甘肅日報》主編室主任張臨軍的家鄉在白銀市平川區共和鄉毛不拉（喇）村，據他了解，甘肅有三處以毛不喇命名的地方，即平川、永昌和酒泉。毛不喇蒙古語，意為“濕地”。陳學仕說有專家翻譯為“苦澀的泉水”。打電話請教才吾加甫，其時（2015年7月7日上午11:56）他正在天山玩，說毛不喇意為“心壞了，壞死了”，蒙古人通常不說。據此，我懷疑是不是當年人們取名時帶有某種蔑稱，用法與曆史上的蠻、夷之類相似？待細考。1
長城在禦山峽中的毛不喇灘穿行。南北兩邊都是龍首山。禾苗青青，綠草萋萋。我們穿過紅山窯鄉毛卜喇村大片空闊古灘，到金川河源頭的大泉水庫。陳學仕的親戚尚樂帶路，翻山越嶺，走過一段異常艱難的路，終於看見書有“大泉岩畫”的石碑。天色向晚，我們擔心光線變暗，匆匆緣山尋找。石頭平麵規整者隨處可見，卻看不到一幅岩畫。金黃色的石苔倒是燦爛生動。尚樂連續打幾個電話問當地人，說就在這裏。於是，我們像岩羊那樣在石頭層次間創造道路，上山。張利強首先發現一幅岩畫，內容為騎射、遊牧。還有一幅，畫麵東邊是一位騎士和一位步行人射獵，西邊是四位身材窈窕的婦女跳舞。繼續攀登，上到峰頂，回顧山下河穀，一行人如同貼近地麵前進。河穀中有泛著亮光的細流，那是金川河上遊。居高臨下，可以觀察地形，旁邊還有一條平坦道路，徐永盛從那邊上來。返回時，又發現幾幅岩畫，模糊不清。大泉岩畫石質鬆軟，不及雕鑿曼德拉岩畫的玄武岩。
太陽落山，涼氣與夜色一同襲來。大家拖著疲憊的身子直接從毛不喇村穿越龍首山，進入河西走廊，向西經水磨關抵達永昌縣城。晚上，遲到了正宗的毛不喇羊肉、炒麥子、青稞搓魚子等等地方特色食品。
我學到的永昌、民勤話是“眼睛羞的不行。”想一想，生動傳神。
著名學者張德芳先生是永昌人，他性情似藍天，胸懷如草原，讓人尊敬。