8月8日上午，趙萬鈞陪同我前往沙門口。車過黑河，一直往北走。地勢抬高，進了低矮石山丘陵間的穀地。這是通往額濟納旗的路。山口處，一道較陡的坡，沙子從北麵吹來，沉積於背風處，費一番工夫，車過了。山嶺豁口處，向北望，開闊遼遠。對麵是大青山，山之北，為海森楚魯。
這是河西走廊通往居延海的重要山口。
清風不停地吹，瘦硬堅韌。
與趙萬鈞登上山嶺，向南北兩邊遙望。臨澤有板橋，乃是當年駱駝客渡河處，高台並無紀載。據說固原出土文物，有建康軍飛橋人記載，不知是否與渡黑河有關。
返回高台博物館，等待寇克紅館長時，又細細看一遍文物，然後與他議定明年宣傳事。
10：30出發，再過黑河橋，穿越合黎鄉，沿黑河北岸縣路西行，途中見到黑泉鄉十壩村中的胡楊樹。時而可見沙丘,烽火台,和古城牆。天城古城兩段殘牆猶在。
過黑泉，羅城，天城，到黑河入合黎山處。
合黎山又名要塗山、羌穀，《禹貢》：“導弱水至於合黎”，《括地誌》：“合黎山，亦名蘭門山。晉隆安五年，北涼沮渠蒙遜欲圖段業，約其兄男成同祭蘭門山。”從名稱變化可以透射出曆代各民族的統治更迭。合黎山海拔1380—2278米，山北是騰格裏沙漠、巴丹吉林沙漠；山南與祁連山遙對，兩山之間是河西走廊。據傳合黎山是古代昆侖山、上古燧人氏觀測星象、拜祭上天的三大處所之一(另兩處分別為湟中拉脊山、六盤山)。燧人弇茲氏在發明編織結繩，織皮卉服,合黎山開天辟地，結繩紀曆，以合黎山為漸台辟雍，立挺木方牙，仰觀北鬥九星，以織女星為北天極極星，以日月遮蔽為太陽回歸年周期，創立日月大山天齊昆侖文明。
燧人氏是三皇之首，傳說甚多，但與河西走廊、合黎山、黑河相連，則表明這裏在史前文化發展中也占有很重要的地位。以前人們把所有動物都叫作“蟲”，燧人氏則劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。他還有“鑽木取火”、“燧石取火”、大山扶木紀曆、創立“氏族圖騰徽銘製”、大山榑木太陽曆等十項發明。
據傳說，燧人弇茲氏有三大分支：大鵹(li)，少鵹和青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族係合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領則稱“耶勞”。玄女部大鵹柯烏耶勞居住在合黎山南弱水(今甘肅張掖市北)，其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海、焉支山(又名燕然山，即杭愛山)為基地向外延伸，散布於貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河(黑龍江上源)。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進入準噶爾盆地和塔裏木盆地。須女部少鵹柯諾耶勞居住在合黎山南弱水流域的方雷澤(在今山東省菏澤市)，分衍出方雷支的盤古支，居於古浪(今甘肅武威市古浪縣)。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另一支由陰山向東進入灤河流域及東北平原；一支由六盤水進入北洛水，與柯約耶勞環江部為鄰。柯約耶勞後世為張姓，在挪得建有張國(今甘肅張掖市)，另有一支，後來被賜封為楊姓，於環江上遊建元城(又作玄城)。
站在酷熱的合黎山口，真有“念天地之悠悠”的寂寥滄桑感。正義峽兩邊山頂都有烽火台，且向黑河邊延伸。曆史上，匈奴人就從這裏進入河西，所以，中原王朝將此峽命名為“鎮異峽”，匈奴與漢朝軍隊在此長時間對峙。後來，才改為今名。