共為唇齒
【釋義】比喻兩個人關係像嘴唇與牙齒的關係一樣，缺一不可，互相依靠。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·鄧芝傳》。
三國時，劉備死後，諸葛亮為了修複與東吳的關係，共同抗魏，派鄧芝出使吳國。鄧芝到了吳國，孫權稱病不見他。鄧芝料到孫權變了心，不打算與蜀國友好，可能要依附魏國，就寫了一封信，送給孫權。信上說：“我這次來不單是為了蜀國，也是為了吳國。”孫權這才召見鄧芝。
孫權直言不諱，說蜀國弱小不足以抗衡魏的攻擊，一旦失敗自己還保不了自己，怎能為他分憂。
鄧芝說：“吳、蜀兩國四州之地，這是成就王業的基礎。諸葛亮乃當世英傑，蜀國有險要地勢，十分牢固；吳國有三江之阻，也是固若金湯。如果把我們兩國的優勢合為一股，共為唇齒，進攻可以兼並天下，退卻可以鼎足而立。這不是擺在眼前的事實嗎？假如吳國屈服於魏國，那江南之地就不再是大王的了。”
孫權之所以猶豫不決的原因也在於怕魏吞並了吳，加上鄧芝的一席話，使孫權痛下決心，拒絕了魏和談的要求而答應聯合蜀國。
興師動眾
【釋義】興：發動之意。原指發動大批兵馬，後借以形容動用很多人力來辦一件事。
【出處】佚名《吳子·勵士》。
戰國時魏國的名將吳起，曾任西河太守，把西河治理得井井有條，魏武侯非常欣賞他。有一次魏武侯向他請教說：“一個國家是否刑法嚴厲、賞罰分明就可以戰無不勝呢？”
吳起回答說：“關於這點，我從用兵作戰這方麵來談談看法。將軍在戰場上發號施令，軍士願意聽從；將軍興師動眾采取作戰行動，士卒願意出征；到了戰場上與敵人交戰，士兵不怕死。這三條是君王所倚仗的，有了這三條國家就不會受人侵犯。”
魏武侯又問：“君王如何才能實現這三條呢？”
吳起說：“說起來也並不難做到，你舉拔有功勞的人然後獎賞他，對於無功勞的人你設法激勵他、鼓勵他，他們就會爭著去立功。”
魏武侯按照吳起的意見，在朝廷上擺上三排座席，請有大功的士大夫、將領坐在前排；有中等功勞的人坐在第二排；無功的人坐在後排，菜肴也分成三等。酒宴散席以後，魏武侯又把有功勞人的父母、妻子請到太廟門外，也給予獎賞。這樣一來，人們都以立功為榮耀，以無功為恥辱，紛紛尋找立功的機會。
三年以後，秦國的軍隊侵擾魏國，魏軍軍吏和士卒不等上級部署，就主動抵抗秦兵，魏武侯見到這種情景，高興地對吳起說：“士兵能有這樣的素質，國家能有這樣的形勢，多虧了你啊！”
動輒得咎
【釋義】比喻做事往往會獲罪或遭人責難。
【出處】唐·韓愈《進學解》。
韓愈是唐朝傑出的散文家，他才學甚高，24歲中進士，由於他剛正不阿，對宦官利用“宮市”而壓榨百姓的事看不過眼而上書皇帝，哪裏知道後果是貶到連陽山做縣令。
後來唐德宗死了，唐順宗繼位，韓愈才被調回京城，擔任吏部員外郎之職。但好景不長，又被貶為國子監博士。韓愈自視才高，卻屢遭貶謫，心中十分鬱悶，於是便寫了一篇《進學解》。文中有一段大意是：“國子博士來到太學，勉勵全體學員努力上進，不要荒廢學業。因為現在的執政者都是選賢任能、公正無私的人。所以隻要自己有真才實學，不怕沒人賞識提拔。”
這話還沒讀完，學員中爆發出一陣哄笑，有人站出來說：“博士先生，你這是在騙人！我們跟先生學習了這麼多年，深知先生學問淵博，文才蓋世，但先生為什麼往往動輒得咎呢？”
韓愈無奈卻不失幽默地回答道：“我雖然屢遭貶職，但最終還是一個博士而沒有落到市井，不也是很好嗎？”