伏羲氏族的圖騰為蛇，但不知道是什麼蛇。不過，從一些蛛絲馬跡來看，伏羲氏族的圖騰很可能就是蟒蛇。
太?部落主要分布在江淮流域，這一地區氣候溫和，雨水很多，蛇也很多，其中必有蟒蛇。晉人郭璞說：騰蛇，“淮南雲蟒蛇”。可見淮南地區有蟒蛇。蟒蛇為蛇中之王，且又無毒，能與人共處，伏羲氏族奉之為圖騰是毫不奇怪的。江南許多地區至今仍稱一種無毒蛇為“家蛇”“蒼龍”“天龍”等，奉之為神，定期祭祀。這可能是古代崇拜蟒蛇的殘餘形式，因近現代蟒蛇已很少見，便奉與蟒蛇特性相同的無毒蛇為神。
另外，“伏羲”一名既是氏族的名稱，同時也是圖騰祖先的名稱。傳說伏羲“畫八卦”“製嫁娶”“結網罟”，這是該氏族部落把這一切歸功於圖騰祖先的反映，並不是真有其人。澳大利亞維多利亞地區的土著部落的“本吉爾”（Bunjil）也和我國傳說中的伏羲一樣，被描繪成萬物的創造者，說他實行婚姻製度，教人各種技能，並給各部落創造了獨立的語言。而“本吉爾”這一名稱意為“楔尾鷹”，是維多利亞南部的胞族圖騰，其形象被描繪成半人半獸。北美印第安易洛魁人的胞族圖騰――鹿，也被人們賦予具有造人和各種事物的能力。所以，伏羲既是太?部落最重要的氏族名稱，同時也是該部落的圖騰祖先。
如前所述，伏羲氏族的圖騰為蛇，則“伏羲”一名當是一種蛇的名稱。在古籍中，伏羲又作“宓犧”“庖羲”等。“伏”聲母現為“f”，但上古無此音，現代漢語的唇齒音多由雙唇音（b、p、m）演變而來。故“伏”古音與宓、庖相同或相近。聞一多認為，伏羲與褒國關係密切，伏羲“一作庖羲，庖、褒同音”。傳說褒國祖先為龍，所謂祖先即近現代原始民族中的圖騰祖先。大概褒國為伏羲氏族部落後裔，承襲原來的氏族部落名號。“伏”與“褒”當是同一名稱的不同寫法。伏羲之“羲”大概與北美印第安人的“狼氏”“龜氏”“熊氏”之“氏”一樣，表示“氏族”之意。如前所述，清人郝懿行認為，蟒蛇原稱“奔蛇”。章炳麟則認為，巴蛇即蟒蛇，上古無“蟒”字，“巴”即“蟒”。也許古代伏、宓、奔、巴、蟒音近或音同，都是蟒蛇的名稱，因方言或記音不同而有不同的寫法。此外，古代的閩和蠻也可能是伏羲氏族部落的後裔。《說文》雲閩、蠻為“蛇種”。閩、蠻與蟒及奔、巴等音聲相近，可能都是“蟒”古音的音變或不同地區對蟒蛇的異稱。在原始社會末期，各部落集團大融合，太?部落的一部分與華夏族融合，一部分則南遷至沿海一帶。閩和蠻大概就是南遷的太?部落的兩個分支，後來逐漸發展成為閩族、蠻族，而他們仍然襲用原來的氏族部落圖騰與名號，故古籍均稱他們是“蛇種”。若此不誤，也可說明伏羲氏族是以蟒蛇為圖騰的。
由上可見，伏羲氏族的圖騰為蛇，而且可能就是蟒蛇。後來，它成為太?部落的圖騰，並被神化，成為龍。所以，龍的誕生地是太?部落。