現在這些詩人朋友，又聚齊在池州了。可以想象下船登岸的張祜，見到來碼頭迎接的杜牧，該是如何激動了。這對誌同道合、相互傾慕的老友，該是怎樣的雀躍和興奮的晤麵啊！毛澤東詩雲：“詩人興會更無前”，凡寫詩的人，感情較之常人特別充沛些。於是，以文會友的這次池州筆會，肯定是一次刺激靈感、活躍創作的相聚了。
好客的杜牧，自然要盡東道主之誼，款待與會的詩人。他是刺史，諒不難辦到。池州雖然不是揚州，但長江的魚蝦，山林的野味，新釀的甘醇，卻也自有一番江南風味。教坊歌伎，梨園子弟，也並不弱於“歌吹是揚州”的水平。於是，“一聲河滿子，雙淚滴君前”的“宮詞”，是席間少不了的餘興節目了。那時沒有卡拉OK這種娛樂工具，否則，張祜自己也會拿起話筒唱他的“宮詞”了。
在當時的中國文壇上，張祜以寫這類反映深宮禁院裏的，那些女性哀怨苦痛的作品見長，杜牧對他這些詩篇，讚賞不已。《唐詩記事》載：“杜牧之守秋浦，與祜遊，酷吟其宮詞”，可見喜愛之程度。
在張祜之前不久，另一位唐代詩人王建（約767—約831後），也是寫“宮詞”的一位名家，有人譽為“宮詞”的開山祖。但評家認為王建的作品猶如一幅幅風俗圖畫，較有史料參考價值。而張祜則偏重於感情、心理的刻畫，更具藝術魅力。所以，他的“宮詞”能夠傳入禁宮之中，被宮女們譜成曲子演唱，借以抒發心聲。這就好像現在歌星演唱的“金曲排行榜”榜首歌曲一樣，是相當流行的。可見張祜此時的文學聲名，並不比“王公妾婦牛童馬走之口無不道”的前輩白居易遜色多少的。
也許，這是使極負盛名的文學前輩，總皺眉頭的緣故吧？
文學的潮流，從來就是這樣一波一波地湧來。李、杜的詩篇光焰萬丈的時候，初唐的王、楊、盧、駱，就退出文壇的中心位置。等到元、白的唱和“自衣冠士子……悉傳諷之”的時候，李、杜也就覺得不新鮮了。同樣，當杜牧、李商隱、張祜等走上文學舞台中央的時候，白居易老先生自然多少有過時之感了。正如一千年後的中國文壇一樣，各領風騷多少天，又有新人在頭前，這一點也不值得奇怪，其實倒是文學發展的正常之道。
若是就老人家自個兒在台上，唱獨角戲，跟頭把式，跳來竄去，氣喘噓噓，血壓上升；雖然霸住了這塊舞台，風光透頂，可卸裝之後，對著空蕩蕩的戲園子，恐怕也難免“荷戟獨彷徨”的蒼涼感吧？
現在，很難懸擬白居易在洛陽履道裏過著飲酒、彈琴、賦詩、遊山玩水的日子時，對於這幫青年詩人突然被文學舞台的燈光照亮，而自己卻不免有一點點冷落，會是怎麼一個反應？會不會為此氣得胡子飛起來拍桌子？會不會挑錯找茬，冷嘲熱諷來宣泄一番？如果真是缺乏風度的話，也沒有什麼，人嘛，有幾個堪稱得上是完人的呢？
據同時代的另一位詩人皮日休的文字《論白居易薦徐凝屈張祜》，和宋代計有功的《唐詩記事》，老先生對於張祜大概有些成見，總是不能釋然於懷。821—824年（長慶年間），白居易任杭州刺史，詩名、政聲、輿情、人望都正是在如日中天的階段。一心獵取功名的張祜，曾經托門子，走關係，希望得到白居易的青睞，舉薦自己到長安應進士試，這是當時知識分子攀登龍門的惟一捷徑。而京城應製主要是考詩賦，這一點，張祜有充分自信。若是樂天先生肯於推薦他，來一段優褒有加的評語，肯定能起到一言興邦的作用。
但是，他沒想到，白居易的確寫了推薦信，但薦舉的並不是他，而是那個“二分無賴是揚州”的徐凝。這顯然是白居易有意識的錯誤判斷，存心要使張祜難堪的，他不會糊塗到連這兩個人水平高低，都分不出來。看來，他也免不掉前輩作家不大願意後來居上的心胸狹隘的毛病，存心要壓製這個具有實力的後起之秀罷了！文人，即或是很了不起的大家巨匠，也未必能完全克服人類自身的弱點，那就是嫉妒的天性。他也寫過《上陽白發人》之類的作品，但其影響終究不敵張祜的“宮詞”，這無論如何不是一件讓老先生高興的事。嫉妒之火一旦燃燒起來，哪怕是長者，也會不管不顧，做出一些貽笑大方的糗事來的。
一位有聲望的前輩，情不自禁地和青年人過不去，鬧別扭，鼻子氣歪，五官挪位，找兩個不成器的跟屁蟲，當打手，古往今來，豈止這位白老先生呢？
“九華山前雲遮寺，清弋江村柳拂橋”，池州筆會期間，與會的詩人們自然是“書生意氣，揮斥方遒”，詩興大發，遊興更濃。毛澤東的“糞土當年萬戶侯”句，很可能源出杜牧在這次筆會後寫的那首《登九峰樓寄張祜》的“千首詩輕萬戶侯”。九峰樓，一作九華樓，清《一統誌》雲：“在貴池縣九華門上，唐建。”杜牧自然要請張祜登樓遠眺的。也就在這座樓上，杜牧才了解他的這位朋友為什麼總這樣“坐愁身兀兀”的一生了。
這雖是過去快二十年的事情了，但張祜一提起來，仍然覺得白居易把自己置於徐凝之下，十分的沒麵子。其實，他哪裏知道前輩獨獨對他不能容忍的底裏呢？
那是826年（寶曆二年），張祜南遊姑蘇，這時白居易任蘇州刺史，他去拜謁的時候，白居易戲稱他的詩“鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰”為“問頭”詩，而張祜也大模大樣地跟白居易開玩笑，說他的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”為“目連經”。據《唐摭言》稱，一時傳為詩壇佳話。