延安精神既是我們黨長期革命鬥爭經驗的偉大結晶，又是毛澤東為代表的黨中央和陝甘寧邊區軍民在極其艱苦的特定環境下，團結一致、克敵製勝的必然產物。因此，無論是研究延安精神的科學內涵，還是研究延安精神形成的社會曆史條件，都不能忽視林伯渠同誌在這方麵所作出的曆史性貢獻。本文根據有關文獻資料，試就林伯渠在倡導和發揚延安精神中的地位和作用問題，作一個初步的探討。
與邊區人民同呼吸共命運和人民群眾同呼吸共命運，保持血肉的聯係，這是中國共產黨人克敵製勝的法寶，也是延安精神的重要體現。
林伯渠是1935年10月20日到達吳旗鎮的。他寫的《初抵吳旗鎮》的詩篇，充分表達了他見到陝北根據地人民的激動心情。10月25日，他在聽了毛澤東的報告，明確今後黨的任務就是要以陝北革命根據地為中心來領導全國革命時，心情更是興奮不已。此後，就常對同誌們講：“你們一定要永遠記住，陝北是革命的落腳點，也是革命的出發點；落腳是為了出發，也就是從陝北出發。”中共臨澧縣委編：《懷念林伯渠同誌》，1版，245頁，湖南，湖南人民出版社，1986.因此，他非常重視與邊區人民同呼吸共命運，保持血肉聯係。
在延安，為了從理論上重新武裝幹部，深刻認識密切聯係群眾的重要性，林伯渠經常教育幹部既要有正派的作風，又要注重改造思想的方法。他說：所謂正派作風，“就是群眾觀點、群眾路線、民主作風；就是實事求是，就是階級分析，求得真實情況和它的規律”。並且強調，我們每個共產黨員都必須懂得：“我們都要有堅定的無產階級立場，為群眾所喜歡的群眾觀點和實事求是的正派作風。”關於改造思想的方法，他明確指出：我們說改造思想，即是要改造思想方法。毛澤東同誌提出“從群眾中來，到群眾中去”，就是解決如何把馬克思主義的普遍真理和中國革命實際相結合的最好方法。《林伯渠傳》，1版，338、350頁，北京，紅旗出版社，1986.正是在這樣的思想指導下，他在任陝甘寧邊區主席期間，總是努力深入群眾，到工、農、商、學、兵中去調查，掌握第一手情況，不斷向群眾汲取新營養，以便更好地指導各項工作。他不顧工作繁忙和年邁體弱，經常和老鄉們在一起親切地交談，並先後深入到甘泉、富縣、安塞、誌丹等縣進行調查，親自“解剖麻雀”，實行具體指導。在甘泉縣調查時，他選擇三區二鄉為對象，把20多人分成小組，到行政村或自然村，一麵參與行政工作，一麵進行農村調查，以達全麵了解鄉村各方麵的情況。他在這方麵的事跡是十分感人的。
在延安，林伯渠非常注意傾聽群眾的呼聲，關心群眾的疾苦。他把個人的安危往往置之度外，把人民群眾的切身利益始終放在第一位。每當他從西安、重慶、武漢回到延安，就拄個拐棍，挨著窯洞一個個走走，向各單位了解情況，詢問同誌們的身體、生活情況。有一次，他在機關食堂發現一個孤寡老太婆提著筐子到廚房揀藍炭(即未燒盡的煤核)，因她是小腳，提著筐子走山路實在艱難，就及時派人給這位老人送回去了。林伯渠熱愛邊區人民，邊區人民更愛戴自己的主席。每逢新年佳節，群眾組織秧歌隊，都要敲鑼打鼓去給他拜年。這充分反映了邊區人民對林伯渠的愛戴和信賴。
為了堅持和發揚密切聯係群眾的優良作風，林伯渠親自和一些領導同誌談心，交流這方麵的體會和經驗。他語重心長地對邊區第一位女縣長邵清華說：“過去你隻是做婦女群眾的工作，今後是一個縣的‘父母官’，男的女的各種人的工作都要做，這就要更廣泛地聯係群眾，深入實際，多做調查研究。到了新的崗位上，在各方麵都要嚴格要求自己，特別要注意和當地幹部搞好團結，才能擔負起黨交給你的重任。”②《林伯渠傳》，252、253頁。請同誌們注意，林伯渠在這裏特意用“父母官”來啟發教育邵縣長，其意味是極為深刻而又有影響的。不僅如此，他還對邊區政府秘書處青年幹部陳昌林說：“毛主席提出知識青年到前線去，到基層去，到農村去。你是知識青年，缺乏實踐鬥爭的經驗，應該到基層去工作。”後來，當林伯渠知道某專員要留陳昌林在專署當秘書時，馬上寫信說：“青年要深入實際，最好還是去鄉政府當文書。因為鄉政府是邊區政府的縮影，工作千頭萬緒，會遇到許許多多頭痛的事，才能真正受到鍛煉……”②於是，陳昌林就被安排到綏德分區最苦的佳縣去當一個區長。之後，林伯渠還經常給陳昌林寫信，要求他多做具體工作，艱苦奮鬥，少說大話空話。在總結經驗的基礎上，林伯渠根據邊區的實際，對要去基層工作的青年幹部提出了四點希望：(1)牢牢掌握政府的政策法令，深入群眾，傾聽群眾的呼聲，為群眾排憂解難；(2)和當地幹部搞好團結，學習他們的經驗，提高他們的文化；(3)深入實際，加強調查研究；(4)勿做“欽差大臣，”要甘當“小學生”。林伯渠提出的這四點希望，作為邊區政府對幹部去基層工作的重要指示，發表在1942年5月11日的《解放日報》上。
林伯渠深知人民群眾不僅是智慧的源泉，而且是力量的源泉，指出邊區的人民群眾就是這樣的人民群眾。1947年3月，胡宗南部隊大舉進攻陝甘寧邊區，林伯渠帶領邊區政府的工作人員，動員群眾參軍參戰，同敵人進行了艱苦卓絕的鬥爭。在恢複生產的過程中，秘書看到林伯渠的身體比以前更加消瘦了，就買了一隻雞，準備給他補養補養。當他知道後，堅決叫把雞退了回去。林伯渠講：“戰爭打得這樣殘酷，邊區人民都在付出犧牲，我們必須與群眾同甘共苦。”並且深情地說：是陝甘寧人民用小米養活了我們，是陝甘寧人民給予我們黨這塊立足點，我們永遠不能忘記陝甘寧人民的恩情。《懷念林伯渠同誌》，240、119頁。林伯渠在工作實踐中，尊重邊區人民群眾的創造精神，已經達到了極高的境界。1948年3月，他對謝懷德誠懇地說：“有件事給你講一下，1942年我到富縣檢查工作，對你們有過批評，你還記得嗎？”“我今天講，主要指的是批評中有過頭的話，不符合客觀事實。這不是你我之間的問題，而是一個共產黨員對客觀事物的看法和態度問題。富縣地處邊區南大門，胡宗南進攻延安時，在殘酷的鬥爭中，富縣幹部和群眾頑強不屈，作出了很大的成績。事實證明，富縣的工作基礎、群眾基礎是好的。你要把我說的這些話，轉告給當時在富縣工作過的同誌。”《懷念林伯渠同誌》，144頁。林伯渠這種尊重人民群眾的求實精神，至今仍深深地留在人們的記憶中。
1960年6月2日，中共中央總書記鄧小平在致悼詞中說：“林伯渠同誌，從來相信人民群眾的偉大力量，對於革命勝利具有無限的信心和高度的革命樂觀主義。他在江西革命根據地，在二萬五千裏長征，整個抗日戰爭時期和粉碎胡宗南進攻陝甘寧邊區鬥爭的那些最艱苦的年月裏，他始終與人民群眾同命運、共呼吸，艱苦奮鬥、勇往直前，不怕任何困難，不計個人安危，表現了無產階級戰士的高貴品質。”的確，林伯渠的這種高貴品質，正是延安精神的重要體現。
學習就是工作學習就是領導認真學習馬列主義、毛澤東思想，用革命理論武裝人們的頭腦，這是指引中國共產黨人開拓前進的思想武器，也是延安精神的科學內涵。
當時，不是有人說延安的窯洞裏出不了馬克思主義嗎？實踐證明，在延安以毛澤東同誌為首的中共中央，正是把馬克思主義的普遍真理與中國革命實際結合得最好的時期之一。在這方麵，林伯渠也是堪稱模範的。
林伯渠雖然是一位久經革命風霜、學識非常淵博的無產階級革命家，但他常常手不釋卷，認真閱讀馬列和毛澤東的著作，有時還將幾本書放在一起，對照著閱讀和研究。“勵誌唯存馬列篇”，這就是他的格言。在延安，他曾說過：我學習的目的是為了用馬列主義去解決革命工作中碰到的問題，使自己在重大政治問題上有明確的觀點，不致左右搖擺。同時，他深深懂得馬列主義、毛澤東思想的偉大真理，指出：《共產黨宣言》是指路明燈，“毛主席思想是馬克思列寧主義的理論和中國革命實踐之統一的思想，是惟一正確的能引導中國革命走向勝利的思想。”《林伯渠傳》，63、348頁。尤其可貴的是，他在自己六十誕辰的前夕，還向毛主席求教，提出“像我這樣的人應當如何學習？如何為黨多做工作”的問題。他的這種學習精神曾經激勵著在延安的每一個人。據他身邊的警衛人員回憶：有一次，林伯渠從黨中央開會回來，途中淋了雨，又涉了水，到家已經很晚了，可是他還是堅持學習。一直看得很晚很晚……《懷念林伯渠同誌》，180頁。
林伯渠不僅自己帶頭認真學習革命理論，而且隨時隨地教育幹部，要搞好革命工作，就要在學習和掌握馬列主義的立場、觀點、方法上狠下工夫。指出：“學習就是工作，學習就是領導，學習就是工作和領導好壞的關鍵。”林伯渠：《學習毛主席思想執行黨的路線與政策》，1948年8月7日《群眾日報》。他還針對青年人的特點說道：你們青年人一定要好好學習；學習一定要開動腦筋，切不可三心二意；要學革命的道理，也要學文化知識。我們無產階級要有氣概，能夠學會這些，也能夠學好這些。凡是從蔣管區來到延安的青年，隻要一分配到林伯渠身邊，他總是在百忙中熱情地接見，詢問他們的生活、家庭、工作和學習等情況，並教導說：“一個走上革命道路的青年，要既來之則安之。要努力學習，克服小資產階級思想意識，為革命做更多的工作。”《懷念林伯渠同誌》，234頁。他還對文化知識不高的同誌常講：學好文化是學好其他一切知識的前提，沒有較高的文化水平，學習政治理論和高深的科學知識就很困難。平時，林伯渠常常親切地問他們：“你們今天識了幾個字？”當對方回答出識了哪幾個字以後，他又進一步問這些字是什麼意思？直到同誌們完全理解了為止。在西安八路軍辦事處裏，林伯渠把全體同誌分成兩個班，初級班指定文化教員教學文化，他自己動手製作看圖識字教具，手把手地教戰士們學習。高級班則由他親自輔導學習《聯共(布)黨史簡明教程》、《政治經濟學》和毛澤東的《論持久戰》等著作。為了加強組織紀律性，提高革命警惕性，林伯渠還親自給辦事處的同誌逐條講解了毛澤東的《反對自由主義》。這種情景許多同誌至今記憶猶新。