殷謙
“‘職’言正論”是由“直言正論”這個成語生造出來的。與原成語釋義相同，意思正直公道的言論。“直言正論”出自宋·邵伯溫的《聞見前錄》：“王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。”本篇歸類於“職”言正論，目的就是要讓讀者通過這些評論來分析和思考職場是非，願這些評論裏的觀點能引起讀者的共鳴。話又說回來，身在職場，誰又不想聽到一些正直公道的言論呢？在職場，我們更應該說公道話，做正直事。
道光禪師問大珠慧海禪師道：“禪師！您平常用功，是用何心修道？”大珠禪師道：“無心可用，無道可修。”道光禪師道：“既然無心可用，無道可修，又為何每日聚眾勸人參禪修道？”大珠禪師道：“我上無片瓦，下無立錐之地，又有何地可以聚眾？”道光禪師道：“事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？”大珠禪師道：“你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？”道光禪師道：“禪師，您這可打妄語了。”大珠禪師道：“老僧連舌頭都沒，又如何妄語？”道光禪師道：“難道你和我的存在，還有參禪說法的事實，都是假的嗎？”大珠禪師道：“都是真的！”道光禪師道：“既是真的，你為什麼都要否定呢？”大珠禪師道：“假的，要否定；真的也要否定！”道光禪師終於言下大悟。
說到真理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。大珠慧海禪師否定一切明句文身，不是妄語，因為否定一切，才是肯定一切。
在本篇中，有些評論的觀點或有偏頗，但旨在提出觀點，而希望引發讀者更多更新的觀點。提出來或說出來不一定都是對的，但事實上對和錯也是很難理清，隻有靠各人來分析思考。我提出問題，並發表了我個人的觀點，其實我是抱著否定的態度。在職場上，無論說話行事，都要多一些否定，以追求更好，否定得多了，才有更多更好的肯定。