據《北京晨報》報道，本月初陸俊決然辭去亞足聯裁判委員會委員一職，令眾多媒體感慨係之：“中國足球麵臨朝中無人”、“中國足球在亞足聯的外交地位一落千丈”。陸俊在接受該報采訪時透露自己辭職已經醞釀了一年多，絕非一時衝動，而他又透露自己在向亞足聯遞交的辭呈的辭職理由卻是“工作繁忙”、“精力有限”……這與他為辭職需要一年時間來“醞釀”顯然不靠譜，看來他在辭職這件事上還是心存芥蒂，他辭職的背後究竟隱藏著什麼秘密？
盡管亞足聯對陸俊的辭職也表示震驚和惋惜，但最終還是批準了他的辭呈，陸俊也自我解嘲道：“裁委會並不是沒有你陸俊就不成，還有很多人也想進入裁委會”，而他本人也道出了心裏話：“再幹下去也沒什麼意思了。”這句話說的辛酸而無奈，那麼，讓這位赫赫有名的“中國哨”感到“沒什麼意思”的究竟是什麼呢？
陸俊、張吉龍、張健強等在亞足聯倍受賞識的中國裁判卻“報國無門”，他們不但活得不那麼體麵而且也沒有什麼尊嚴，還常常感到尷尬和無奈——要麼被足協當作異己受到排擠，要麼就被當作敵人受到打壓，他們享受不到基本的權利和自由，也感受不到應有的尊敬：在亞足聯今年裁判的排名中名列第6的楊誌強，本是亞足聯欲要重點培養的對象，因此還特批給中國4個裁判精英班的名額，據說每個國家隻有3名裁判進入精英班，對他來說這次機會很是難得，可結果大出人們意料，在中國足協申報國際籍裁判資格的名單中卻沒有楊誌強，而讓亞足聯都“感到莫名其妙”的是，中國足協申報的名單中，有的裁判甚至連中超聯賽都沒有參加過幾場。據報道，在楊誌強被人為“拿下”的同時，日本裁判界獲得了亞足聯的3個特批名額，有6人進入精英班。
足球運動被譽為“世界第一運動”，因為它是人類精神生活向上的運動，世界上很多國家都很重視這一運動，是因為它代表著一個國家的某種精神，他們把足球運動當做追求精神信仰和探尋生活意義的手段，而不是一種被剝離出來的純粹的形式，可是殷謙卻從中國足協的一些所做所為中看到了那種形式主義和極端個人主義的東西。一年多前陸俊還認為“中國裁判的整體水平要高過日韓”，但是現在他不這麼認為了，因為中國足協不去與在亞足聯任職的他進行任何溝通的奇怪作法，直接導致中國足協對於亞足聯在裁判工作方麵的新精神所知甚少。甚至亞足聯都感到費解：“為什麼中國球隊總是在國際賽場上違規？”如此說來，中國足球能不感歎自己在國際賽場上總“吃裁判的虧”嗎？
今年9月初，亞足聯請陸俊去韓國擔任亞冠一場半決賽的比賽監督。但是比賽的前幾天陸俊沒有到達韓國，原因是他根本沒收到亞足聯的邀請函。據說，最後人們在中國足協辦公室的一個廢紙簍裏找到了亞足聯反複發送的傳真；幾年前國際足聯修改了規則，其中一條規定：隻要處於越位位置的球員不跑、不拿球，就不算越位，但是中國裁判在整整延誤了一年後才學習到國際足聯的新規則；另據知情人透露，陸俊當年之所以提前“掛哨”，卻是因為中國足協的某官員給他穿了小鞋……
中國足球被“權力”蹂躪的慘象觸目驚心，中國球迷們從中看到的是一幅令人厭惡、絕望、沉重、灰暗的中國足球。擁有這個“權利”的正是中國足協，享樂主義和拜金主義的社會風氣，讓足協變成了利欲的囚徒，而且對自己人也是極其殘忍和霸道，利欲的魔鬼讓它失去了理性，讓它的靈魂中本有的品質開始枯槁並逐漸腐敗，它再也不向上看了，就算中國足球屢戰屢敗、屢敗屢戰，它也毫不在意，足協不再關心自己的名譽，所以國足的墮落在惡性循環中慢慢地形成。
中國足球爛透了，目前似乎已經喪失了“報國”的勇氣和力量，它似乎已經演變成為某些權利機構的對外的必不可少的擺設。一些優秀的球員走的走散的散，而國足實質上已是足協親手拚湊而成的花瓶，對內良莠淆雜，對外不堪一擊，被“權力”扼住咽喉的國足蠖屈鼠伏在“權力”的足下，成為中國足協的附庸和不時之須的工具：有賽事便“友情參戰”，僥幸得贏是足協的榮譽，落馬慘敗是國足的不幸；麵對這樣一個腐敗無能的足協，國足或球員要想從那裏獲得巨大的支持，猶如探巢捕魚、鑽冰求火。
陸俊的辭職在某種程度上體現了他的高貴和善良，之所以說他善良，是因為他的內心對中國足球充滿愛意，同時也對逐漸陷入逆境的國足和球員以及那些曾經站在國際舞台上的中國裁判充滿同情；之所以說他高貴，是因為他不僅在傲慢的權力麵前保持著尊嚴和體麵，而且還對擁有中國足球界絕對權利的中國足協施以無情的嘲諷——三十六計，“走”為上策，陸俊的辭職更多得表現了對霸道、貪婪、虛榮、忌妒的中國足協的尖銳諷刺。