西藏有一位以鼠為表征的財神，名叫毗沙門天，漢名多聞天王，原為古代印度施福之神，佛教奉為四天王中的北方天王。凡藏傳佛寺皆將四神像繪於大經堂兩側。東方持國天王，臉白色，持琵琶；南方增長天王，臉藍色，持寶劍；西方廣目天王，臉赤色，持蛇繩套及寶塔；北方多聞天王，臉黃色，持寶幢及吐寶獸（鼠鼬）。據資料，藏傳佛教的財神除毗沙門天外，還有黑財神和黃財神，黑財神為黑布祿金剛，黃財神為黃布祿金剛。兩位財神右手托寶物，黃財神座前有一個聚寶盆，裏麵放著元寶一類寶物。作為財神的標誌，他們共同的特征是左手抱鼠。
毗沙門天（北方多聞天王）是藏傳佛教的財神，他手托的吐寶獸以鼠的形態出現，表明鼠是多聞天王作為財神的標誌，鼠本身又是財寶或藏寶之所的象征。甘肅酒泉地區安西榆林窟壁畫第15窟前室北壁有一多聞天王像，右手持寶杵，左手抱一鼠置膝上，鼠的口中不斷向外吐著金錢珍寶。據民俗考古學家宋兆麟告知，他所收藏的一幅唐卡，天王手中的鼠也是口吐財寶的。以鼠吐財寶表明天王財神身份的造型，可能與印度盛行的鼠信仰有關。據《宋高僧傳》（卷2）《善無畏傳》載：“畏複至烏芪國，有白鼠馴繞，日獻金錢。”烏芪國在今印度河上遊，是一個信奉鼠的地區。
奧地利學者內貝斯基在《西藏的神靈和鬼怪――比較宗教學研究》一書中記述了這位居住在喜馬拉雅山之上的山神、同時又是財富之神的多聞天王。據傳說，這位財富之神住在世界第三高峰幹城章嘉峰上，他藏有五種財寶――金、銀、寶石、五穀和經文。多聞天王有時也被稱做“持紅矛之北方護方神”。有文獻說，居住在幹城章嘉五座山峰上的五兄弟神都是財寶之神，共同的稱呼是“山上部主人，聚五寶的五兄弟”。這五位神靈的身體色彩分別是鮮亮的白、黃、紅、綠和天藍色；穿的盔甲分別是用海螺、金、鐵、銅和天界隕石做成。每位神靈的左手上都持有一盒子，右手持縛有旗幟的克敵長矛。他們的坐騎分別是獅、象、神馬、龍和金翅大鵬。與財神多聞天王不同的是，這五位被稱為“護法財寶五兄弟”的財神，其財神標誌不是鼠，而是寶盒。
在古代西域，相傳在和闐地方，有一個名叫瞿薩旦那的鼠國，手托鼠鼬的毗沙門天不僅是鼠國的財神，同時又是鼠國的地方保護神、祖先神，隨軍護法神和護軍神，對鼠的信仰被誇大到無以複加的地步。這和西域地區鼠巨鼠多鼠害為烈的自然環境密切有關。（詳見本書第七章）