有很長一段時間，我還以為孝是罵人話呢，意思是說人傻。比如你愛父母，那你就說愛。你尊敬父母，你就說尊敬。孝什麼孝啊？誰一提起孝，我就馬上會聯想到臥冰求魚剜肉療親一類發黴發臭的事兒，這完全就是驚天動地不可救藥的愚昧嘛。
要是較真，咱還可以談點理論。孝，是古中國君君臣臣父父子子絕情鏈條中的重要一環。你在家為人子，無條件服從父親，這是孝。由此推理，你在朝為人臣，就能把皇上當成親爹侍候著，皇上叫你死你就能做到不得不死。為啥說百善孝為先？就為了這個。這擺明了是個陰謀啊。
來韓國前，聽人說起過，韓國人怎麼怎麼儒，怎麼怎麼孝。來韓國後，睜大眼睛四處搜尋，也沒發現他們的儒和孝。人民日報駐首爾記者徐寶康先生寫過一篇文章，引用了韓國東亞日報社長的話說：“在韓國，不盡孝者就無法在社會上立足。”這話有道理，但說的好像是旁的事兒。要知道，社長先生繼承的是父輩的基業，以後的發展也離不開父輩編織的人脈關係網，他要是與父親鬧翻了，他怎麼可能在社會上立足？可是，這和孝有什麼關係？
所謂父慈子孝，我一直認為父慈與子孝之間不是並列關係，而是因果關係。當然，慈，是一個方麵，另外還有很多方麵也不可或缺。比如，一個誠實勞動，努力持家的父親，想得不到兒女的尊敬和愛，都是很困難的事情。在韓國如此，在中國同樣如此。我就不信，一個爹，年輕時吃喝嫖賭好吃懶做連子女上學吃飯的錢都湊不足，甚至大半輩子在監獄進進出出，將來還有臉要求有人給他盡孝？在韓國，這種沒正事兒的家長也是不少的，如果你有機會深入貧民區，你同樣看不到那傳說中的或是電視劇中的動人的孝的情景，父怒子怨，一片混亂。
細究起來，韓國人所謂的孝，不外乎尊敬與愛，這都不是無條件的，人家的老一輩配享受這個。韓國地域狹小，兔子拉屎都嫌山風太大吹屁眼。上幾代韓國人，硬是把這塊貧瘠的土地整治得有模有樣讓後代們過上了有吃有喝有外國妞可泡的生活，韓國的年輕人想對父輩不尊不愛，成嗎？想一想咱的上幾代都幹了些啥？殺人（內戰）放火（長沙）掘壩（黃河）造反（文革），大好河山，滿目瘡痍啊同誌們。這和儒有啥關係？這和孝有啥關係？所以，啥也別說了，咱們就悶頭苦幹吧，再過個二三十年，別再讓咱們的後代指著咱們的鼻子說：你不配！這才是不幸中的萬幸。
徐先生還說，韓國中小學一直重視孝的教育，“所以，韓國人從小就認為孝敬老人、贍養父母是一種神聖的義務”。但我認識的韓國人，少說也有兩百，沒一個人認為孝敬老人贍養父母是什麼神聖的義務。人餓了要吃飯，狗渴了要喝水，這有什麼神聖的？常識而已嘛。說神聖，就有一種犧牲的意味，就暗示了不管父輩是不是惡棍敗家子，都得五體投地地拜服，哪怕他要吸毒你都得給他賣血去。這在理論上，當然是至善。可是，實際上誰誰也做不到，於是我們生活中唯一盛產的，沒別的，就隻有成群結隊的偽君子了。