凡事有預謀就會成功，沒有預先策劃就會失敗。說話預先想定就不會語塞中斷，做事預先想定就不會感到困難。行動之前預先想定就不會內心不定。執行規則預先想定就不會陷入絕境。中庸思想無不是被曆史一次次證明的偉大智慧。
《世說新語》中有句話：“以明防前，以智慮後。”如果一個人不是時刻準備著成功，那麼他一旦遭到失敗，就難有振作再起的可能。有很多青年由於不是時刻準備著成功，所以沒有積蓄相當的體力和智力應對各種事務，常因小小的挫折而遭到沉重的失敗。
有些人一生庸庸碌碌、無所成就，就在於他們不是時刻準備著，對成功的投資太少，不懂得播種得少就會收獲得少。
每個人的一生都有好機會降臨的時候，而一個人能否抓住機會走向成功，全看他是否時刻準備著，積蓄的力量是否充足。人的一生中最有價值的事情，就是能夠貯藏著可供一生應用的充足力量，力量貯藏得愈多愈能應付變故。
機遇偏愛那些有所準備的大腦。人生要能掌握機遇，所以當機遇來臨時，必須多去嚐試，若沒有心理準備，即使再好的機遇也會溜掉。機遇一旦失去，便難以找回。
有的人一味地把自己的不如意歸結為“運氣不好”，這隻是給自己的疏懶找個借口。如果你在失敗者的隊伍中詢問他們失敗的原因，他們的大多數人將會說，他們之所以失敗，是因為沒有機遇，沒有人幫助、提拔他們。他們會說，優秀的人太多了，高等的職位已被別人占據，一切好的機遇都已被別人捷足先登，所以自己毫無機遇了。
能夠成功的人卻不會如此推托。他們默默工作，他們不怨天尤人。他們穩紮穩打，他們不指望別人的幫助，他們依靠的是自己。
在一次勝利之後，有人問亞曆山大：“假如有機遇，你想不想把第二個城堡攻下來？”“什麼？機遇？我從來不等待機遇，我會去製造機遇？”
一般人等待機遇以至於成為一種習慣，這真是很可怕的事。工作的熱情與精力，就在等待中逐漸消磨。那些不肯工作而隻會胡思亂想的人是根本看不到機遇的，而那些勤懇工作奮發向上的人，才有看見機遇的可能。
有一個不會遊泳的人來到海邊，他認為即使他不會遊泳也不會淹死，因為他相信上帝會在重要時刻來解救他。就在他快被淹死的時候，有一艘船經過，船上的人叫他趕快上船，他回答：“不用了，上帝一定會來救我的。”這個人一直在海中掙紮，這時又來了另一艘船，船上的人又叫他趕快上船，他還是回答說：“不用了，上帝一定會來救我的。”
正當在這千鈞一發的生死關頭，空中飛來了一架直升機，一根繩子從空中放了下來，機上人員告訴他：“朋友快上來吧！你會被淹死的。”這個人還是回答說：“不用了，上帝一定會來救我的。”因為他錯過了許多獲救的機遇，最後還是被淹死了，等他到了天堂，他很不服氣地責問上帝為什麼不肯來救他？上帝說：“你胡說八道，我派了兩艘船、一架直升機，是你自己沒有把握住機遇！”
在平常生活中，也許已經有許多機遇在等待著我們，或許機遇就在眼前；或許在你的生活當中，就隱藏了一個機遇，然而，你卻一直忽略了它們。
也許機遇在你目前這份工作中，有些人經常換工作，總是覺得公司不對，老板不對，主管不對，產品不對，製度不對，服務係統不對，他從來沒有研究問題可能在他自己身上。因此，不管怎麼換工作，問題還是在他自己身上，問題沒有解決，所以對他來講，一點都沒有辦法突破。
你不妨從身邊開始，找尋下一個成功的機遇，或是掌握住現在的機遇，把它做到最好。
俗話說：“天時、地利、人和”，若能早做準備，做充分的準備，到時候一定會有“天助我也”的機遇來臨。要有成熟至結果為止的耐心，讓內心等待成熟才是抓住機遇的最好時機。
韋伯斯特是美國曆史上有名的政治家。一次，議員海尼在議會上發表的演說詞，在韋伯斯特看來幾乎無可辯駁，但翌日上午議會再開會時，韋伯斯特感到自己終究不能不予以答辯。這時候，他已經沒有充分的時間可以準備了，但問題又是關係到美國國運的大問題。當時的情況是，議會的結果，在很大程度上取決於韋伯斯特的答辯，韋伯斯特重任在肩。那天晚上，韋伯斯特一個人，既沒有書籍也不能得到其他的幫助。於是，他想到平時儲存於心的材料，寫成了那篇答複海尼的演說詞。在第二天的早晨，韋伯斯特在議會的會議上用很充分的理由，答複了海尼的演說，贏得了其他議員的有力支持。
假使韋伯斯特平日裏沒有積累材料，那麼在如此匆促短暫的時間裏，怎能做出那樣著名的答辯詞呢？如果他在體力、精神、道德等各方麵沒有足夠的積累，那他的名字也許就不會如此被人銘記。想成就事業的年輕人，最好對事物充分的考量，隨時應付一切變故。
普魯士著名將領毛奇將軍深謀遠慮，對普法戰爭做了多年的準備。由於準備充足，所以戰爭一爆發，毛奇率領的普魯士軍隊很快就擊敗了拿破侖三世。這次戰爭的具體經過是：