王英俊還特別注重私人友誼的維護，他常常做一些超越公務關係、表示私人友誼友情的舉動，以得到對方更多的幫助和支持。日本企業家竹下登一次對王英俊說，最近一個時期太緊張，突然脫發。王英俊回國後，立即買了20瓶毛發再生精送給竹下登，此外，他還送給一位日本企業家一件中國瓷雕，在瓷盒上刻上了這位企業家的照片。這些禮物並不貴重，它隻是表示了王英俊的友情，王英俊稱之為“動腦筋的禮物”。
有人說，人生如戰場。但人生畢竟不是戰場，無論在商場還是在職場，用心、用情比鬥智鬥勇還有效。自己正麵競爭的能力不足，就用另一方麵的能力去征服，例如情，就是王英俊的用力的另一麵。做事先做人，既要講究遊戲規則，更要講世故人情。一味講規則，板起麵孔公事公辦；或者，一味講利害，扳起指頭精打細算，而不懂與他人正反相依結合，一定做不好人、辦不好事。
15．狂妄自大是低估了別人的能力
居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
——《菜根譚》
有的人依恃著自己的才能、學識、權力和金錢等等，便目空一切，狂妄自大。“狂”其實是不好的，要不得的，它的本意指狗發瘋，如狂犬。處世如果與“狂”相結合，便會失去人的常態，便會產生不文雅的名聲。
君不見，人們稱狂妄輕薄的少年為“狂童”，稱狂妄無知的人為“狂夫”，稱舉止輕狂的人為“狂徒”，稱自高自大的人為“狂人”，稱放蕩無羈的為“狂客”，稱狂妄放肆的話為“狂語”，稱不拘小節的人為“狂生”……魯迅《狂人日記》中的狂人實際上是傻瓜。
狂妄與無知是聯係在一起的，“鼓空聲高，人狂話大”。舉凡狂妄的人，都過高地估計自己，過低地估計別人，他們口頭上無所不能，評人論事誰也看不起，總是這個不行，那個也不中，隻有自己最好。在這種人眼時，他自己好比一朵花，別人都有是豆腐渣。這種人處世怎麼會恰到好處呢？
有的人讀了幾本書，就自以為才高八鬥，學富五車，無人可比，再在的文學大家、科學巨匠全部不在話下；有的人學了幾套拳腳，自以為武力高強，身懷絕技，到處稱雄，頗有打遍天下無敵手的氣勢。然而，狂妄的結局是自毀家門，自斷後路，人緣關係很糟。
《三國演義》裏有一個禰衡，堪稱“狂夫”。他第一次見到曹操，把個曹營中勇不可擋的武將、深謀遠慮的謀士，一個個貶得一文不值。他貶低人起來，如數家珍，如“荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食槽，於禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，曹子孝呼為‘要錢太守’其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳。”
禰衡稱別人是酒囊飯袋，稱自己卻是“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”更有甚者，當曹操錄用他為打鼓更夫時，他卻一邊擊鼓一邊罵起曹操，然後揚長而去。對這種人，曹操自然不肯收留。禰衡又去見劉表、黃祖，依然是一副狂妄的架子，罵罵咧咧的，最後他被黃祖給砍了腦袋，做了個無頭狂鬼。他的個性太張揚了。殊不知，山外有山樓處樓，世上高人多。狂人是交不到好朋友的，是不會被人容留的。
那麼怎麼做才符合中庸不偏的處世之道呢？
自己有無本事，本事有多大，別人都看得見，心裏都有數，不用自吹，更不能狂妄。有道是：“天不言自高，地不言自厚。”沒有多少人樂意接觸一個言過其實的人，更沒有一個人樂意幫助一個出言不遜的人。不論是莊子老子，還是孔子，儒道兩家都勸人要以謙讓為上，不可自作聰明地顯示、誇耀自己的才能和實力。隻有這樣處世，才能不被人妒忌，才能真正達到自己的目的。
《菜根譚》說：“前人雲：‘拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。’又雲：‘暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙？’一箴自誇所有，可為學問切戒。”告誡突然暴富的窮人，千萬不要老向人家誇耀自己的財富。
孟子說：“欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。”意思是說希望尊貴，這是人們共同的心願，但每個人都有自己可尊貴的東西，隻是不去思考它罷了。有個寓言說：有一隻母蛙帶著自己的蛙兒在池塘邊遊戲，它們看見一頭在塘邊飲水的牛。蛙媽媽很羨慕牛的身軀的龐大，它也想使自己變得如牛大。於是，它拚命往肚子裏鼓氣，還不住地問兒子：“我有牛大了嗎？”小蛙勸媽媽說：“您就別脹了，肚皮要爆了。”母蛙的肚皮最後真的就脹破了。
這隻母蛙隻知道羨慕牛的龐大，隻想到和牛比大，其實，它為什麼不可以和牛比小呢？這寓言的道理很明白：人不能自持才高，傲視眾人，也千萬不可妄自菲薄，總以為自己不如人，自己看不起自己。寸有所長，尺有所短，每個人都有自己可珍貴的東西，隻是由於我們一味羨慕別人而沒有考慮它們罷了。