漢成帝曾經遊後花園，想與班婕妤同車。班婕妤辭謝說：“看古人的圖畫中，聖賢的國君，都有富名望而賢明的臣子陪在身邊；三代（夏、商、周）末世的君主，才有寵幸的臣妾在側。現在君主與我同乘一部車，難道不是與他們相似了嗎？”太後聽到這些話，很高興地說：“古代有賢慧的樊姬，現在有班婕妤。”後來飛燕讒毀班婕妤說她詛咒後宮，甚至也咒罵皇上。成帝於是就查問班婕妤。她回答說：“臣妾聽說：死生由命，富貴在天。自己的德性修養端正，都無法蒙受上天所賜的福份；去做一些邪惡不正的事，又能指望得到什麼？假使神鬼有知覺，它們一定不會接受奸邪讒佞的訴訟；如果沒知覺，告訴它們又有何用呢？所以我是不會做這種事的。”成帝覺得她說得很有道理，就赦免她，並賜黃金百斤。飛燕嬌媚又善妒，班婕妤恐怕遲早受害，於是請求到長信宮去陪侍太後。班婕妤不與君王同車，以致後來到長信宮去陪太後，這說明她在平安無事時保持清醒的頭腦，以便防止未來的某種禍患的發生，當然一個人一旦處於某種災難之中，就要以頑強的毅力，努力奮鬥，以便取得將來事業的成功。
洪應明說：“衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內。故君子居安宜操一心以慮患，處變當堅百忍以圖成。”意思是說，大凡一種衰敗的景象往往是在很早的繁茂時就種下了禍根，大凡一種機運的轉變多半是在零落時就已經種下善果。所以一個有德行修養的君子就應當在平安無事時保持清醒的理智，以便防範未來某種禍患的發生，一旦處身於變亂災難之中，就要拿出毅力咬緊牙關，堅定信念繼續奮鬥，以求事業成功。所以他繼而說：“爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。”
漢代名將周亞夫以治軍嚴謹有方而被後人稱頌，然而當他官爵至權傾一人時，也麵臨煞星。
西漢文帝時，匈奴進犯雲中，諸將受命出征。周亞夫軍細柳，劉禮軍霸上，徐厲軍棘門。漢文帝親臨慰勞各軍，車駕至霸上和棘門軍營時，都長驅直入，無人敢阻攔。當文帝到細柳軍營時，其前鋒高呼：“天子駕到！”軍門都慰卻回答：“軍營之中，隻聽將軍命令，而不問天子詔書。”文帝無法進軍營，隻得讓使者持皇帝的信符去見周亞夫，周亞夫才令開門。當文帝車駕進軍營門時，守門士兵又告誡：“將軍有令，軍營中不允許急馳。”文帝隻好讓侍從拉著縲繩，讓車緩緩而行。到了中軍大帳，周亞夫全副武裝來參見，並稱：“身著軍服的人，是不向皇帝行跪拜禮的。”文帝到此，不由自主地肅穆莊嚴起來。
以後，周亞夫官位幾次升遷，官到丞相，很受景帝器重。每有重大國事都先與周亞夫商議，而周亞夫也累次提出異議，阻止景帝的行動。
後來，周亞夫從景帝的言行中終於意識到自己權傾一人，已麵臨煞星。於是謝官稱病，並放棄丞相職務。
14．不可高估自己的能力
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
——《尚書》
有人說過這樣的話，一個善於處世交際的人，僅僅有專業能力還是不夠的，要想成為傑出的人必須有良好的人緣。自己的不足，用他人來彌補；自己的長處對別人是一種引力。正麵不行，反麵可用；反麵欠缺，正麵展示。這樣自己的兩個翅膀就飛起來了。
一個人沒有豐富的社交能力和良好的判斷力，即使有雄心壯誌，也隻能與成功擦肩而過。一種精巧的機器，它可以沒有噪音地在鋼板上打洞，能做到這一點靠的是它有一個巨大的平衡輪。這個平衡輪為完成任務儲存了能量、速度和動量。一旦從這台能夠輕巧打洞的機器上移走了平衡輪，這機器就會散架。在這裏，平衡輪就是機器的關鍵零件，而社交能力和判斷力就是人的平衡輪。如果一個人沒有這兩點，他的宏大願望也僅僅是願望而已。
《孟子》上寫道：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。’孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”孟子認為孔子真正欣賞的是能夠把握進取方向和速度的人，而自高自大的人與無所作為的人都違反中庸之道。
現在生活就是這樣，一個過分高估自己能力、過於自負的人如果沒有弄清自己的實際能力和缺陷，他的下場就往往很可憐。對一個人來說，知道自己不能做什麼，與知道自己能做什麼同樣重要。
著名青年企業家王英俊說，在商場中，你不想在競爭中垮掉，就必須懂得廣交朋友，善於用“情”，從而增強自己的能力。
王英俊領導的英俊科貿有限公司有很多外國朋友。其中，既有外國企業家，也有外國的一些著名人物，如美國人斯通和日本人竹下登。
英俊公司剛剛成立，王英俊向斯通發出了邀請，他答應斯通：凡有利於中美友好的事，我都做；凡不利中美友好的事，我都不做。從此斯通多次訪問英俊科貿公司。在斯通的幫助下，他與世界各國建立了廣泛的聯係，奠定了事業成功的基礎。
王英俊很注意人情的投資，一次，王英俊接待一位從西德來的客人，下飛機時恰逢大雨，那位客人渾身都濕透了。王英俊一見，立刻讓人把客人的衣服拿去，弄幹、燙平，10分鍾內送還。後來王英俊與這位客人的生意談得非常順利。