李先生是某地區人事局調配科一位相當有人緣的骨幹，在他剛到人事局的那段日子裏，幾乎在同事中連一個朋友都沒有。因為他正春風得意，對自己的機遇和才能滿意得不得了。因此每天都使勁吹噓他在工作中的成績，說每天有多少人找他請求幫忙，許多記不清名字的人硬是給他送了禮等等，得意得不得了。同事們聽了之後不僅沒有人分享他的“成就”，而且還極不高興，有意無意地跟他疏遠。
李先生不明白那些同事為什麼冷落自己，他並沒有得罪他們呀！後來，經當了多年領導的老父親一語點破，他才意識到問題的症結到底在哪裏，從此他很少談自己而多聽同事說話，因為他們也有很多事情要吹噓，誇耀自己的成就遠比聽別人吹噓更令他們興奮。李先生與同事閑聊的時候，總是先請對方滔滔不絕地把他們的歡樂炫耀出來，與其分享，而隻是在對方問他的時候，才謙虛地說一下自己的成就。這一來，他的人際關係越來越好，無論上司、同事還是下屬，無不樂意與他交往。當他從科長升副局長時，沒有一個人說閑話。
“良賈深藏寶若虛，君子盛德貌若愚”，這句古話的意思是：商人總是隱藏其寶物，君子品德高尚，而外貌卻顯得愚笨。所以對於需要展示自己時，一定有露一手，讓別人記住你，對你刮目相看，但是必要時“藏其鋒芒，收其銳氣”，不可將自己的優勢讓人一覽無餘，這才是恰到好處的處世策略。
不要試圖證明自己高明。
你高明不高明，不能故意做給別人看，實際上人們心明眼亮，會看出誰高明，你不在意自己的高明而見人就“孔雀開屏”似的顯擺自己，到最後，你的羽毛會被人扯光。所以，在與人交往時，假如你確實比對方高明，別人是看得到的，但你不必試圖證明你的高明。比方說，有人說了一句你認為錯誤的話，或者做了一件你認為錯誤的事，這時，你告訴他正確的應該是什麼，無形中將對方擺在學生的地位，而自居為老師。除非你真的是他的老師，否則他必然不服氣。即使你真的是他的老師，他同樣會在心裏存有異議。早在300多年前，意大利天文學家伽利略說：“你不可能教會一個人任何事情；你隻能幫助他自己學會這件事情。”
無論是在言語還是在行為方麵向人暴露自己的優越心理，都是令人反感的，所以智者會盡量保持甘居人下的謙遜姿態，結果他們反而受到大家的景仰，被人們舉得高高的。這難道不是一種更高明的策略嗎？
9．如何讓自己的心盡快靜下來
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。
——諸葛亮《誡子書》
向杯子裏加水，如果心急，就會動作過大，一下子把水加得過多而溢出來，而不急不徐，就會手動眼到，該停止的時候立即停止，水就不會溢出來。所以說做任何事用心是第一。
劉邦為奪關中，心急如焚，想強行攻取鹹陽的東南大門——蘭陽與關中之間的一個交通要隘。張良內心卻非常寧靜，他經過調查，認為秦兵勢強，如果妄動，不僅會消耗自己的實力，而且還會拖延入關時間。於是向劉邦提出智取之策：一方麵虛張聲勢，在蹺關四周山上多張旗號，以迷惑守關秦軍，擾亂敵心；另一方麵針對守關秦將喜好小利的特點，派酈食其攜重金賄賂守關將領。果然，燒關守將見劉邦軍兵聲勢浩大，甚是惶懼；同時又貪戀錢財，終於倒戈。劉邦引兵過關，向西挺進，兵叩鹹陽。
諸葛亮善於率兵打仗跟他有一顆寧靜的心有關，“淡泊明誌，寧靜致遠”是他為人處世的指南。現在許多人一提到“淡泊”，就誤以為是冷淡，是無為，其實，淡泊主要是指對於物質生活應儉樸平淡，而不必過於奢華濃烈，因為人的精神品性隻有在平淡樸素中才能體現出來。
冷淡是精神空虛，缺乏做人的激情，淡泊不僅不冷淡，而且對生活充滿熱情，充滿追求，隻是這種追求不是單純地追求物質，而注重的是精神享受，所以在功利者眼裏，淡泊就有點無為了。這是一種誤解。
至於“非寧靜無以致遠”，道理說得也深刻。人生的誌向有遠有近，人生的境界有高有低。做人最大的毛病就是目光短淺，胸無大誌，終日在尺寸天地裏翻筋鬥，難以有大的作為。人之所以會目光短淺，最大的原因就是心浮氣躁，急功近利，不能夠安於寧靜，忍受寂寞，自然就成不了什麼大事。
追求寧靜，是現代人的普遍追求和願望，也是一種理想化的人生態度。生活節奏太快，負擔太重、太累、要休養生息，就得有張有弛，有動有靜。但現在科技越發達、都市越繁華、汙染越嚴重，寧靜就越發珍貴了。
事實上，繁華的都市中很難找到一片寧靜的樂園了，“鬧”中取“靜”就是一種“硬”功夫。陳毅元帥任國務院副總理兼外交部長時，公務繁忙，但他很會“鬧中取靜”，用吟詩作賦、琴棋書畫來培養和鍛煉他的“靜”功。在他大量的詩詞之中有一首小詩《一閑》，詩中寫道：“誌士嗟日忙”，道出了詩人獨異其趣的人生格調！
著名哲學家，史學家馮友蘭生前手書李翱一古詩，頗具淡泊高遠之意。雲：“選得幽居愜野情，終年無送也無迎。有時直上孤峰頂，望月披雲笑一聲。”古今知識分子追求寧靜、安靜之外讀書做學問，並非隱退。“兩耳不聞窗外事”隻能是相對而言，中國知識分子從來都是“家事國事天下事”事事關心。