三、比中而行——如何結交更多有益的朋友
1．選擇誌趣相投的朋友
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
友情是人類所共有的重要情感之一。早在古代人們就對友情有過係統和全麵的認識。萬章問孟子：“為什麼叫朋友呢？”孟子說：“不依仗自己的長輩身份，不依仗自己高貴的地位，不依仗自己的血親關係而建立的一種真誠的互相信任、愛護、幫助的關係，叫做朋友關係。交朋友的基礎是共識的價值觀，所以，必然超越了一般的關係，而不依仗各種關係。”
朋友就是那種具有相同的情趣和共同的胸懷，一起去奮鬥、吃苦、犧牲的人。古代人比喻朋友就像將木柴均勻地放在火上燃燒一樣，首先燃燒的是幹燥的木柴；向平地上倒水，隻有潮濕的地方才能聚住水；事物的同類相求、同類相得的規律表現得如此明顯。所以君子與人交往，首先選擇與有知識的人交往；孟母三次搬家是為了選擇好鄰居與知識的人，是為了避開不必要的禍害。
人總是需要有一定的歸屬的，屬於何種人群，人就會向何種方向發展。
曾國藩非常懂得“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的道理，從進入京師之際，他就開始尋找與自己情投意合的朋友。在遠離家鄉，身處官場之時，他想，交些什麼朋友呢？交幾個政友，固然可以使自己在日後的仕途上得到幫助，但也會有危險，因為這很容易給人以拉幫結黨的嫌疑，一個犯事，朋友必然牽連其中，所以他意識到交政友要慎之又慎，絕對不能與人太過於親密。
交幾個樂友，整天可以玩在一起，談吃論喝，但時間一長，學業俱廢，必將被世人所看扁，上司豈肯重用？所以交樂友也當慎生，不可沉湎於中。
曾國藩為人淳樸端正，詩文做得不錯。所以，居京十年中，他所交的朋友大多是文友，有的擅長吟詠，有的精通書法，有的棋藝甚佳。他們的才華使曾國藩傾慕不已，以致他終身都在這些方麵不斷地發展自己。
交朋友是有原則的，最重的原則應該是以友人之長工補己之短，隻要具備了這一條原則，你交的就是益友，否則，可能是損友。
洪應明說：“教弟子，如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清淨田種下一不淨的種子，便終身難植嘉禾矣。”
孔子說：小時候培養的品格就像是生來就有的天性，長期形成的習慣就像是完全出自自然。人的性情本來很近，但因為習染不同便相差很遠。所以對自己的習染不可不謹慎呀。
《列女傳》上記載孟母教子的故事，很能說明這一問題。孟軻的母親，很懂得人的道德學問是逐漸養成的，所以對孟軻平時生活和學習上細節十分重視，通過“漸化”的方式培養孟軻的好習慣。起初，孟家離一處公墓不遠，小孟軻看了一些送葬人的情景，自己就摹仿起來，成天在沙地上埋棺築墓。孟母看出這地方對孩子影響不好，就搬了家。可搬的地方是一個集鎮，小孟軻又學著那些挑提賣貨的人吆喝叫賣，孟母隻有又搬家。這次搬到了一所學位附近，小孟軻摹仿學校的孩子們，在遊玩中擺弄俎豆祭器，學習揖讓進退的禮儀，孟母才終於放心地說：這是我孩子可以居住的地方！
2．處世交友，先學做人
故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
——《中庸》
歐陽修在《朋黨論》中寫道：“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。”處世交友，首先在於做人。成功的人生屬於那些自我感覺良好，總是快活而滿懷希望的人。他們微笑著麵對世界，微笑著處理事務，微笑著接受人生的一切變故或者機會。
自我感覺良好的人是自己珍愛自己的人。自愛處世交友中一種健康的心態。當你具備這種心態，你便是成熟的人，可以從容地參與人生的奮鬥，可以找到誌向相同、趣味相近的朋友。
人人都有天生的自愛情結。這種與生俱來的自愛情結，對人處世來說，有利也有弊。自愛的壞處在於，由於自戀，往往會使人產生自負、自傲、自滿、自大、自卑等等心理，然而隻會讓別人恥笑，瞧不起；而有理智的人，自戀使自己感到自信、自尊、自強，並積極追求自我價值的實現。不言而喻，他由於自重自愛，於己於社會都帶來了利益，別人自然尊敬他。因此，適當的自愛，帶給人們的常是快樂與成功；而過分的自愛隻會是痛苦、不安、失敗，隻會遭受別人的唾棄。
學會珍愛自己才是最明智的做人，珍愛是不讓自己虐待與苛待自己，而是讓自己在最痛楚無助又最孤立無援的時候，在必須獨立穿行黑暗的雨夜、沒有星光也沒有月華的時候，在獨立支撐著人生的苦難，沒有一個能為我們分擔的時候，我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己一個嶄新的笑容。然後，懷著美好的預感和吉祥的願望活下去，堅韌地走到一個又一個美麗的清晨。