一個人愛出風頭、嘮叨不休，必定會引起他人的反感。可是過於沉默，別人也會敬而遠之。為人處世也是如此，過分精明或一點也不精明，人生都不會如意。總之，在生活的經驗中，我們知道，極力偏向任何一方，都是不正確的。
結婚之前的情侶，正如俗語“戀愛是盲目的”、“情人眼裏出西施”所言，明明對方其貌不揚，可看在眼裏卻覺得分外可愛和美麗。一旦結婚之後，由於看得太透徹，便把戀愛時的甜蜜拋在一旁，開始互相挑剔和責備，從而造成婚姻的裂痕。
法國詩人聖布福針對這種人提出了一項忠告：“在一起生活，某種錯覺是必要的，如果把生活的意義看得過於透徹，人生就太乏味了。”
人生就好像在蜿蜒崎嶇的道路上駕駛汽車一樣，如果脾氣暴躁，猛踩油門，車子便會橫衝直撞；如果疑慮重重，常踩刹車會使車子行進緩慢，甚至完全停頓下來。如果過於緊張的話，會使方向盤向左或向右無所適從，而滑出道路。過於鬆懈的話，到轉彎的地方又會因疏忽而來不及刹車。
所以，希望開車能夠平穩，希望中途不出變故而平安到達目的地，最好不要感情用事。
另外也不要不輕易發怒。《北齊書·王琳傳》說：“喜怒不形於色。”發怒，是一時感情衝動的表現，當麵對與自己意願背道而馳的事情，或聽到什麼逆耳之言，不能用理智的、正確的態度冷靜對待，沒有能耐用合理的方法準確而又恰當地處理，比如：找對方理論，打電話把對方痛罵一頓，立即找人申訴，警告脅迫對方，幹脆拳頭暴力解決，更嚴重者摔東西，頭撞南牆，踢桌子或踢狗，罵娘，大吼大叫，暴跳如雷等等，這種粗暴的表現，當然也是動於“中”的一種“情”，但必須控製住。因為憤怒者到一定程度時，會說出不該說的話，做出不該做事。人們發怒之後，就後悔不已。
憤怒與生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己，傷害的也隻能是自己。當一個人憤怒而情緒激動時，整個交感神經係統都運作了，造成瞳孔擴張，心跳加快，呼吸急促，動脈收縮，腎上腺分泌等等，甚至有有氣得咬牙切齒，全身發抖。在這種情況下，很容易意氣用事，結果是害人害己，造成了無法彌補的損失。
為人處世，完全不發怒是不可能的，但要把憤怒降到最低度，也就是說克製住自己而不走極端。就是到了忍無可忍的時候，也要合理地宣泄怒氣。
有位商人，對自己發泄怒氣的方法說得非常有趣，他說：“當我自知怒氣快來時，連忙不動聲色地設法離開，跑到健身房，或和拳師對打，或猛力捶擊皮囊，直到發泄完我的滿腔怒火為止。”
當你遭受不公正的待遇時，大有心中怒氣衝決之勢，不妨確立一個“假想敵”，把無限不平之氣都發泄在它的身上。古人留下了不少製怒的方法。有一個人性情特別急躁，一次受到過火的批評，他滿肚子怨氣，欲以拳腳施以報複。他的朋友見狀，忙把他拉到菜地，命其挖土。他下意識地刨個大坑，爾後填上，再刨、再填，如此反複，終於胸中怒氣消散了。還有人以筆作武器，將心中的話兒傾注到紙上，也是一種很好的自我宣泄方法。
4．用禮儀來維護友情
食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。
——《孟子》
許多人交友常常涉及這樣的誤區：好朋友之間不需要講究客套。他們認為，好朋友彼此互相了解，親密無間，如兄如弟，講究客套太拘束也太見外了。然而，他們不知道朋友關係是以相互尊重為前提的，容不得半點幹涉、強求和控製。彼此之間隻有情趣相投、脾氣對味則合、交，反之，則離、絕。朋友之間再熟悉、再親密，也不能不尊重對方，不講客套，否則，默契和平衡將被打破，友好關係將不複存在。
充沛的感情能促進和諧深沉的交往，這種感情不是矯揉造作，而是真誠的自然流露。中國自古為禮儀之邦，用禮儀來維護和表達感情是人之常情。
好朋友之間講究禮儀，並不是在一切情況下都過於講究禮儀。一味打躬作揖，則更加糟糕。朋友間的交往要恰如其分，不強交，不苟絕，不麵譽以求新，不愉悅以苟合。
朋友之間，在非原則問題上謙和禮讓，寬厚仁慈，但在大是大非麵前，則應保持清醒，不能一團和氣。見不義不善之舉應阻之正之，如力不至此，亦應做到不助之。如果明明知道有人在行不義不善之事，卻因他是長輩、上司、朋友，即默而容之，這是自私的傾向。有時候，立定了腳跟做人，的確是會冒風險的，也可能會受到暫時的委屈，受到別人的不理解，但是這種公正的品德，最終會贏得人們的尊敬。
《說唐》裏鼎鼎大名的尉遲恭是一名莽勇的將軍，卻不知在唐史裏，也是一位以“和而不流”著稱於世的君子。