第一章 顛覆傳統
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”角度不同，你看到的風景也不盡相同。傳統的有精華，也伴隨糟粕。一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西來自迷幻的西方，還是有些土得掉渣的東方，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。有些故事看上去很傳奇，很唯美，很有魅力，其實那是經人打扮過的“小姑娘”。她的本色如何，隻有擦去那些偽裝，露出自然的美。
我們誤讀了梁山伯與祝英台的
愛情故事？
梁山伯與祝英台的愛情故事在中國家喻戶曉，流傳千年，是我國最為經典的愛情故事之一。隨著這個故事的小提琴協奏曲《粱祝》的迅速傳播，更是讓這個故事和餘音繞梁的曲子蔓延到全球，讓更多的世人所了解。知者、聽者為之動容，為之稱讚。成為中國影響世界的著名樂曲之一。
梁山伯與祝英台的愛情故事堪稱世界經典。可以與世界上不同時期的愛情故事媲美：英國的《牛虻》、美國人的《飄》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，俄羅斯人車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》和托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》，法國有大、小仲馬寫過的《基度山伯爵》和《茶花女》。
出身富裕人家的祝英台反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的真情，終究感動天與地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經之處，花兒漫天開放。可見“梁祝”愛情故事在世人心中的分量，影響著一代又一代人。
梁山伯和祝英台的愛情，是純潔和忠貞的完美體現。批判封建社會對婚姻自由的束縛，讚頌年輕人對自由愛情的追求，忠貞不渝的深刻內涵而得以世代相傳。不管你喜不喜歡，這個民間傳說也會隨著各種傳播途徑而相傳下去。這是很多接受采訪和調查的青年男女所認同的，這主要是７０年代以前的出生人基本認同的。流傳多年，至少有她存在和傳誦的理由。這是目前理解這個故事的基本模式，或者說是“梁祝”愛情故事的基本定位，這是一種傳統的解讀方式。
近日，筆者參與某雜誌的選題策劃，題目為《當代人如何看待梁山伯與祝英台的愛情故事》。調查結果發現，讓人大跌眼鏡，當代實齡婚戀男女並不喜歡梁山伯與祝英台式的愛情故事。接受調查的主要是８０後和９０後這兩個時代的青年人。他們給出了另一番解讀，讓人深思和玩味。
對於梁山伯和祝英台的愛情故事，很多時代青年男女認為有如下幾點不可理喻，甚至感到非常可笑。
一、認為梁山伯傻得可愛。“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。”兩人在杭州讀書三年，居然不知每天照麵、一同學習、一塊生活的祝英台是女扮男裝的女兒身，豈不是滑稽至極，傻到無法形容。即使衣裝遮擋了女兒身，帽子蓋住了長發；即便古時候的衣服齊脖子，包住了喉結這些視覺上可以鑒別的性別特征，但女孩子講話的聲音再怎麼隱藏，也是會露餡的，與男人講話是有根本區別的。再退一步，即使梁山伯成天禮儀詩書，與祝英台以君子之交，保持著友善的距離，那女性的身材特征也應該與自己有明顯的區別，何況是近距離相處，難道就沒有發現？女性生活當中的一些特殊時期，難道祝英台就沒有暴露一點蛛絲馬跡？退一萬步講，可能梁山伯天性就這麼愚鈍，但是跟隨他的書童四九也未必也沒發現？另一個疑點是祝英台的書童是個女孩子，這不得不讓人起疑，在那個時代，讀書的書童一般都與自己是同性。
“梁山伯竟會放棄令人羨慕的縣令不去當，就這麼糊裏糊塗地鬱鬱寡歡而終。大家想想，一個七品縣令，堂堂的縣長呢，還會找不到漂亮姑娘嗎，真是的！”很多人認為梁山伯應該好好當好縣令，以圖他日飛黃騰達，官運亨通以後，有錢了，升官了，再來娶祝英台豈不是順理成章嗎？超過了馬文才的條件豈不更好。“哎！喪失了大好的事業和愛情機會！真是笨到家了。”為情所困，鬱鬱寡歡，不珍惜自己倒也罷了，還弄得祝英台為之徇情。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。有事業、有錢了還怕找不到稱心如意的老婆？