當然，以上僅是閑話，現在我們還是言歸正傳。
上文說“靈媒”可以作為活人與死人之間溝通的橋梁，有些鬼魂附體的“靈媒”還可以代替其他鬼魂來和活人對話。
在我國，有一種叫“關亡婆”的巫婆，這個在北方多一些，也就是上文提到的在南方農村常見到的“問米婆”是同一類人。
“關亡婆”采取的方式與“問米婆”是一樣的，都是讓鬼魂附體，鬼魂附體以後，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交談。
這個有點很詭異的。
你比如說，一個從來未與“問米婆”見過麵的人，在旁人引薦下，去到“問米婆”家裏問米，那“問米婆”問過問米人仙人的生辰八字，卒年月日後，等到“問米婆”被鬼附身後，“問米婆”的聲音，會與問米者的死去親屬相一致。
許多問米人事後都會說，象，太象了，簡直和我們家某某生前說話的聲音一模一樣！
有關這個，至今仍然無法解釋得清楚。
所以，這個時候，問米人不得不相信，附在“問米婆”身上的魂魄，就是自己親屬生前的人。
有一種招魂術是巫婆慣用的方式叫“如魂術”，主要是對要過陰的人進行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的環境中隨著巫婆念動的咒語，靈魂似乎離開自身，向陰曹地府飄去，這時旁觀的人可以看到過陰的人和鬼魂說話或做其他一些動作。
另外有一種招魂術叫“降八仙”，就是人經過巫師擺布以後，會失去意識控製，而按照巫師的指點做出一些怪異的動作，旁觀的人就以為是上界的哪一位神仙在這個人身上聯合體了，也有俗稱為“鬼上身”的。
我叫陳術，是招魂術的第十八代傳人。
但我這個招魂術士與一般的“關亡婆”或者“問米婆”不同，我不僅是個男的，還是個中醫，“招魂術”隻是我醫治人們中的一個技能之一，而且，一般情況之下，也是很少使用的。
我師父生前就曾經告訴過我：招魂術，招魂失，生死兩隔，貧富由命。
這意思是帶有忠告在裏麵的，說的是要使用招魂術，治病引三魂七魄回歸寄主身上，或者幫生者與死者進行一下溝通就好，千萬別作它途。那些借此增富貴、害別人的事就莫要沾，招魂術雖然用途很大，但也很邪乎。
所以，一般情況下，不到萬不已，我壓根兒就不會提起我會這種法術。
這固然與招魂術本身的邪道有關，也與先輩的慘痛經曆有關。
我師傅一輩子謹守醫德，醫術高明，被他醫好的人無數。
他一生中使用“招魂術”僅幾次。
之前的我沒見過，師傅也不太講，所以我也說不上來。
但我中醫學院畢業後進不了國營的中醫院，我父親憑著與我師傅的情義，把我帶到我師傅前正式三跪九叩拜了師，算是師傅的關門弟子，也是唯一的弟子。
師傅隻有一個女兒，而且學的是工商管理，人太聰明，高考的時候，就直接考到美國去了。
這在我去拜師時聽來，羨慕得不得了。
但師傅似乎沒有那麼高興，隻說這等於把種撒到國外去了，是另一個支係了。
這話對當時剛大學畢業不久的我來說，還有些懵然。
後來師傅臨走的時候，我才體會到師傅所說的話意思深刻。