張祿說：“論起秦國的地位來，哪個國家有這麼多天然的屏障？論起秦國的兵力來，哪個國家有這麼多兵車、這麼多強壯的士兵？論起秦國的人來，哪個國家的人也沒有這麼遵守紀律、愛護國家的！除了秦國，哪個能夠管理諸侯、統一中國呢？雖然大王渴望要這麼做，可是幾十年來也沒有多大的成就。因為秦國光知道一會兒跟這個諸侯訂立盟約，一會兒跟那個諸侯打仗，根本沒有製定統一的製度。聽說最近大王又上了丞相的當，發兵去打齊國。”
秦王插嘴說：“這有什麼不對的地方？”張祿說：“齊國離秦國這麼遠，中間隔著韓國和魏國，如果出去的兵馬少了，也許被齊國打敗，讓各國諸侯取笑；如果出去的兵馬多了，國內也許會出亂子。就算順利地把齊國打敗，也不過叫韓國和魏國撿點便宜，大王又不能把齊國搬到秦國來。當初魏國越過趙國把中山打敗了，後來中山反而被趙國吞並了。為什麼？還不是因為中山離趙國近、離魏國遠嗎？我建議，大王最好是一麵跟齊國、楚國交好，一麵去打韓國跟魏國。距離遠的國家既然跟我們有了來往，就不會去管跟他們沒有關係的事情。把近的國家打下來，就能夠擴張秦國的地盤，打下一寸就是一寸，一尺就是一尺。兼並了韓國和魏國，齊國和楚國還站得住嗎？這種像蠶吃桑葉似的由近而遠的法子叫‘遠交近攻’，是個最合適的辦法。”秦昭襄王拍著手說：“如果秦國真的能夠兼並六國，統一中原，全在乎先生的‘遠交近攻’了！”立刻就拜張祿為客卿，依照他的計策去做，把攻打齊國的兵馬都撤回來。從此以後，秦國隻把韓國和魏國當做進攻的目標了。
運籌帷幄
“運籌帷幄”用以表示在軍營內謀劃戰鬥策略，或策劃、規劃重要事情。
此典出自《史記·高祖本紀》：“夫運籌策帷帳之中，決勝千裏之外，吾不如子房。”
劉邦滅了項羽，建立漢朝，定都洛陽，登上了皇帝的寶座。於是他就在洛陽南宮設宴，酬勞群臣。宴會中，君臣熱烈地交談了起來。
高祖劉邦說：“各位諸侯，各路將領，請你們不要欺騙我，都坦率地說一說：我為什麼能夠得到天下？項羽為什麼會失掉天下？”
大臣高起、王陵回答說：“陛下傲慢而喜歡侮辱人，項羽仁慈而愛惜人。但是，陛下派人攻城掠地，誰攻下城池就封給誰，與大家利益均分。而項羽卻妒賢嫉能，陷害有功的人，懷疑賢能的人，打了勝仗不認可別人的功勞，攻占了土地不給別人酬勞，這就是他丟失天下的原因。”
劉邦說：“你們隻知其一，不知其二。如果在營帳裏運用、籌劃戰略戰術，就可以取得千裏之外的勝利，這種能力我不如張良。鎮守國家，安撫百姓，籌運軍糧，使運輸線路暢通無阻，這種能力我不如蕭何。統率百萬大軍，戰無不勝，攻無不克，這種能力我不如韓信。這三個都是傑出的人才，但是我能夠任用他們，發揮他們的作用。這就是我能夠得到天下的原因。項羽手下隻有一個謀臣範增，而項羽又不任用他，這就是項羽失敗的原因。”
運用之妙，存乎一心
意思是，運用得巧妙、靈活，全在於思考。用以指作戰等手段極其靈活、高超。
此典出自《宋史·嶽飛傳》：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”
宋朝嶽飛抗金時，有一天，遭到敵人的偷襲，嶽飛指揮全體士兵英勇作戰，他說：“敵人數量雖然很多，可是他們並不了解我軍的虛實，應當在他們喘息未定，狠狠地打擊他們。”說罷，嶽飛一人獨騎衝向敵人。敵群中有一員猛將舞刀衝來，嶽飛迅速把他斬首，敵人因此大敗。嶽飛由承信郎轉任秉義郎，在宗澤的手下任職。在開德、曹州的戰鬥中，嶽飛都立下屢屢戰功，宗澤因此感到很驚奇，對嶽飛說：“你智勇雙全，才藝過人，古代的良將也超不過你。可是，你隻擅長野戰，這並不是十全十美。”於是，教給他列陣作戰的策略。嶽飛說：“列陣之後再打仗，這是兵法的常規，可是，戰略戰術要運用得巧妙、靈活，全在於思考。”宗澤對他的話十分認同。
斬草除根
“斬草除根”比喻除掉禍根，以免後患。
此典出自《左傳·隱公六年》：“周任有言曰：‘為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’”
春秋時期，衛、陳一起討伐鄭國。鄭莊公請求陳桓公，希望講和。陳桓公不答應，他的弟弟陳五父勸他說：“與善人親近，與鄰國和睦相處，是非常難能可貴的，不能失掉這個傳統。我看還是與鄭國講和吧！”
陳桓公聽了弟弟的話，很生氣，說：
“宋國和衛國是強大的國家，我擔心他們難為我；可鄭國是一個小國，我去攻打它，他們能把我怎麼樣呢？”於是就攻打鄭國。
兩年以後，鄭國強大起來，派兵侵襲陳國，把陳國打得大敗。鄰國眼看著陳國吃了敗仗，他們卻坐而不救。人們議論說：陳國自找苦吃，長期作惡事不知改悔。古書有言，做惡事容易，這猶如燎原烈火一樣，無法撲滅，必然最後將大禍引到自己頭上。周朝的大夫周任講過這樣的道理：
“作為國家的國君，對待惡事應像農夫對雜草一樣，將它們鏟除，連根挖掉，不讓它們再生長出來，隻有這樣做，善事才能伸張起來。”
知彼知己
意思是對敵人和自己的情況都了解透徹。
此典出自《孫子·謀攻篇》：“知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼不知己，每戰必敗。”
孫武是春秋時期著名的軍事家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。他曾著《兵法》十三篇，拿了去見吳王闔閭，因此得到重用，被任為大將。這以後，孫武率領吳軍攻破楚國，征服了北方的大國齊國和晉國。使吳國成為當時最強盛的國家，從而稱霸於諸侯。
孫武的軍事著作被後世稱為《孫子》或《孫子兵法》，全書共十三篇。曆代軍事將領都把它看作是軍事著作的典範。
這裏引用的，大意是說：了解對方，同時又了解自己，每一仗都不會失敗；如果不了解敵人，而隻了解自己，那麼勝負的可能性隻能是各占一半；如果既不了解對方，又不了解自己，那麼打起仗來，肯定會失敗。
裝瘋忍辱
這個故事講述的是受到迫害的孫臏，為了想辦法逃過龐涓的毒手，吃盡苦頭，受盡屈辱，終於脫離了險境。意思是假裝瘋癲，忍受屈辱，從而保全全自己，逃脫險境。
此典出自《史記·孫子吳起列傳》：“齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。”
孫臏變成了殘疾人以後，天天依靠著龐涓過日子，老覺著對不起人家。有一天，龐涓對他說：“大哥，你那祖傳的十三篇兵法，能不能憑著記憶寫出來？不但能給我拜讀拜讀，還能傳於後世呢。”孫臏恨不能做點事情好報答報答龐涓。那十三篇兵法，據說是鬼穀子傳給孫臏的，孫臏早就背得滾瓜爛熟。龐涓這麼一說，他就滿口答應了。從此，孫臏便開始寫他祖傳的兵書。可是那時候寫一篇東西不像現在這麼容易，再說孫臏心裏煩得慌，天天唉聲歎氣，寫了一個多月，也沒寫幾篇。伺候孫臏的那個老頭兒叫誠兒，他見孫臏受了冤屈，倒挺可憐他的，時常勸他歇息，不要老坐著，辛辛苦苦地寫兵法。
有一天，龐涓把誠兒叫去，問他：“他每天寫多少？”誠兒說：“孫先生因為兩腿不便，躺著的時候多，坐著的時候少，一天隻寫三五行。”龐涓一聽，十分惱火了，罵著說：“這麼慢條斯理地要寫到什麼時候？你得催著他，叫他快點兒寫！”誠兒嘴裏答應著，心裏可不大明白。他想：“幹嗎死命催他呢？”誠兒那股傻勁叫他心裏有點不踏實。可巧服侍龐涓的一個手下來了，誠兒就問他：“嗨！我跟你打聽一件事。軍師幹嘛老催孫先生？”那個手下說：“傻瓜，你還不知道嗎？軍師為了要得到一部兵書，才留著他的命。等到兵書寫完了，他的命也就完了。這話你可千萬別跟人說！”
誠兒一聽，替孫臏捏了一把冷汗。他偷偷地告訴了孫臏。孫臏到了這時候，才如夢初醒。他想：“原來龐涓是這麼一個人！唉，我真瞎了眼睛，交上了這麼一個人麵獸心的東西！”他又想：“如果我不寫，他必定要我的命。怎麼辦呢？”他越想越氣，越氣越沒有主意，急得直流眼淚，一下子氣暈過去了。醒過來時，他瞪著兩隻眼睛，連喊帶叫，把東西全扔在地下，把他寫好了的兵書扔在火裏燒了。嚇得誠兒趕緊跑去告訴龐涓，說：“不好了！孫先生瘋了！”
龐涓親自來看孫臏，就瞧見他趴在地下哈哈大笑，笑完了又哭，龐涓叫了他一聲，他一個勁兒地磕頭，哭著說：“鬼穀老師，救命啊！救命啊！”龐涓說：“你認錯了，我是龐涓！”孫臏拉著龐涓的衣裳，揪著不放手，嘴裏亂喊亂叫。龐涓怕他裝瘋，就叫人把他揪到豬圈裏。孫臏披頭散發，竟然趴在豬圈裏睡著了。龐涓暗中派人給他送飯。那個人小聲地對他說：“孫先生，我知道先生是冤屈，我瞞著軍師，給你送點酒菜來，請你吃吧。這是我的一點心意。”說著又唉聲歎氣的，還流了幾滴眼淚。孫臏做著怪樣把送來的酒和飯都倒在地下，罵著說：“呸！誰吃這種髒東西？我做的比你那個好得多了。”說著，他就抓了一把豬糞，揉成一個圓球，往嘴裏塞。龐涓知道了這件事，就說：“他真瘋了。”
從此，孫臏住在豬圈裏。有時候，爬到外邊曬曬太陽；有時候，自己跟自己傻笑，或者是哭。一到晚上，又爬到豬圈裏去睡覺。龐涓叫人給他一點吃的，讓他瘋瘋癲癲地爬進來爬出去。他還想等孫臏好起來給他寫那部兵法呢。要是孫臏到街上去，就派人跟著他。後來龐涓讓手下每天把孫臏到哪兒的情形報告他。孫臏老在街上躺著，一到晚上，他就知道爬回來，有時候也在外頭過夜。人人都知道他是個瘋子，兩條腿也不能行走，挺可憐的，如果有人還給他吃的。他高興了，就吃點兒；一不高興，嘴裏嘟嘟嚷嚷地嘮叨一陣，把吃的倒在身上。他變成了一個迷迷糊糊又髒又可憐的瘋子了。
孫瘋子總是躺在街上。有人跟他說話，他也不理。有一天後半夜，他覺得有人揪他的衣裳。那人就坐在他旁邊，流著眼淚，低聲地說：“孫先生，你怎麼到了這步田地？我是禽滑厘，墨子的門生，你還認得我嗎？一聽說你在這兒受苦，我的心裏真難受。我已經把你的冤屈告訴了齊王。齊王打發淳於髡上魏國來聘問。我們一切都安排妥當了，想把你偷偷地帶回齊國去，給你報仇。”孫臏一聽禽滑厘來了，頓時淚如雨下，對他說：“我自以為早晚會死在這兒了，沒想到今天還能夠見著你。你們可得小心，龐涓天天派人看著我。”禽滑厘給孫臏換上衣裳，抱他上了車，那套髒衣裳叫一個手下的人穿上，讓他假裝孫臏，披頭散發的，兩隻手捧著腦袋躺在那兒。
第二天，魏惠王招待了齊國的使臣淳於髡，送他一點禮物，叫龐涓護送他出境，那天龐涓得到手下的報告，說孫臏還在街上躺著，他就十分放心地去送齊國的使臣。淳於髡叫禽滑厘的車馬先走，自己和龐涓談了一會兒天，從從容容地辭別了龐涓，動身走了。
過了兩天，那個手下人脫去孫臏的衣裳，偷偷跑回去了。龐涓的手下一見那套髒衣裳扔在地上，孫臏卻不見了，立刻去報告龐涓。龐涓一想，他到底哪去了呢？大概是跳井了吧，於是叫人四處打撈屍首。可是哪兒有孫臏的影兒？他又怕魏惠王查問，就撒個謊，說孫臏淹死了。
淳於髡、禽滑厘他們帶著孫臏到了齊國，大夫田忌親自到城外去接他。孫臏洗個澡，換了衣裳，坐著軟軲轆車，跟著田忌去見齊威王。齊威王跟他一談論兵法，真是有種相見恨晚的感覺。齊威王要封他官職。孫臏推辭說：“我一點功勞都沒有，哪能受封呢？再說，龐涓要是知道我在此地，必然又會使出壞主意。不如我不露麵，隻要大王有用著我的地方，我一定盡力。”齊威王就讓孫臏住在田忌家裏。
醉翁之意
“醉翁之意”比喻本意不在此而在彼。也比喻別有用心。
此典出自宋代歐陽修《醉翁亭記》：“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
歐陽修，字永叔，盧陵人（今江西吉安）。仁宗年間舉進士甲科。很小的時候，父親就死了，他就由他的母親教導。他經常到南州一個姓李的大戶人家，找他家舊筐中的書看，有一天找到了六卷唐《昌黎先生集》（韓愈文集）。借回家讀，愛不釋手。可當時天下學者，是以能詩文取科第的。將來出人頭地，，都依賴詩文。像韓文這種古樸的章法，是沒有人學的。於是歐陽修立誌，一旦顯貴，決定提倡韓昌黎體例的古文。他進士及第之後，與尹師魯等人，竭力倡韓文，把從前那部《昌黎先生集》補綴校定，以致天下學者漸趨於古。
王安石為相，提倡新法，歐陽修是站在以司馬光為首的舊派這一邊，反對新法的。他做陳官，論事切直，於是被貶為滁州太守。滁州有一座琅琊山，風景絕佳。歐陽修做滁州太守時，琅琊山的寺僧建了一個亭子，歐陽修常到亭子上與客飲酒。他寫了一篇文章，叫《醉翁亭記》。文章說：“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑優美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者。醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得於心而寓於酒者也……”。
坐觀成敗
“坐觀成敗”意思是，坐在一旁看人爭鬥，待到分曉後，去聯合勝利者。後多指對別人的成敗抱袖手旁觀的態度。
此典出自《史記·田叔列傳》：“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當死之罪甚眾，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。”
漢武帝時期，大將軍衛青家裏有兩個舍人，一個叫田仁，另一個叫任安。這二人官運不錯，都當上了不小的官。然而，他們安享富貴，知進而不知退，最終釀成大禍，被武帝誅殺而亡。
田仁是怎麼被處死的呢？漢武帝有一次外出巡視，丞相又要親自帶兵出戰，身為丞相司直的田仁那時候負責防守京城。正好這時，漢武帝的兒子戾太子要求出城。田仁想到武帝和太子有骨肉親情，於是就答應了。這件事讓漢武帝知道了，他認為田仁是故意放縱太子，便下令把他殺了。
而任安又是怎樣被處死的呢？
任安是北軍使者護軍，戾太子驅車來到北軍南門外，召見任安，交給他一支令箭，叫任安出兵作戰。任安拜受令箭以後，回到軍營內，閉門不出，可是卻不肯出兵。漢武帝聽說了這件事，他認為任安太狡詐了，雖然接受了令箭，卻不肯出兵，簡直是不把太子放在眼裏，這成何體統？，所以對任安十分不滿。北軍中有一個管錢糧的小官，經常被任安鞭打和羞辱，記恨在心，向漢武帝告任安的狀，說任安接受太子令箭以後，曾經在私下裏講：“太子召見我，是想要我的好兵甲。”漢武帝讀了這封告狀信後就說：“任安這個老家夥，看著戰鬥就要打了起來了，卻袖手旁觀，想坐收漁翁之利，對我三心二意，沒有一點忠心。過去，任安多次犯有該死之罪，我都赦免他。現在，他竟然心懷鬼胎，對我沒有一點忠心。”於是，武帝下令把任安交給獄吏查辦，殺死了他。