章節4
小題大作
很小的事情卻大動周折，比喻把小事當做大事處理。
此典出自漢·劉向《戰國策·趙策》。
趙國的孝成王，誰都知道他是個很不成器的君主。他貪圖小利而不計大害，遇到重要事情卻偏偏獨斷專行，尤其聽不得正確意見。每逢大事需要決斷，當正確與錯誤兩種意見同時擺在他麵前要他選擇時，他都能毫不費力、十分堅定地選擇錯誤意見。遠的不說，就說他接受韓國的十六座城池，任命隻會紙上談兵的趙括為將，卻使趙國蒙受了致命的打擊。在這些事發生之前，他還幹過一件蠢事。
有一年，燕國與趙國發生領土糾紛，燕一怒之下任命高陽軍為統帥，率大軍十萬進攻趙國。孝成王聽到軍報立刻嚇得六神無主，他甚至認定趙國的將領都沒能力與燕軍對抗。他自己決定派人到齊國，聘請齊國大將田單出任趙國統帥與燕軍作戰。
趙國的使者到了齊國，向齊王說明來意。
齊王心想，這次可不能便宜了趙國，就對使者說：“可以讓田單幫助你們，但你們必須把濟水以東的三座城池和高唐平原一帶的五十七座城邑、集市全部奉贈齊國。”
使者不敢擅作主張，隻好返回向孝成王請示。孝成王也覺得齊國的要價太高，但擔心拒絕了，燕國會把趙國滅亡，想了想，最後痛下決心，答應了齊國的苛刻條件。
他的這種荒唐決定引起了朝堂上下的巨大震動。誰也弄不清成王到底在發什麼神經，紛紛在私下議論不休。
最為不滿的是老臣馬服君趙奢，但他也不敢公開反對，隻好找相國平原君大發牢騷說：“我們趙國並不是沒有能夠統兵禦敵的大將。為了聘請田單，居然一下子割讓五十餘座城池，不是太小題大作了嗎？要知道，五十座城池來之不易，守之艱難，那可是用成千上萬將士的生命和鮮血換來的，怎麼竟如此輕率地拱手讓給齊國呢？”
平原君卻勸慰說：“這是已經決定了的事情，何必再談呢？”
趙奢氣憤地說：“趙國兵強將勇，能征善戰者不下萬人。如讓我為大將率兵迎敵，不出百天就能把燕軍全部肅清。田單算個什麼東西！他如果無能，一定會敗給燕國；真的有本事也不會為趙國出力。用田單有害無利，道理明擺著，國君怎麼會看不透呢？”
趙奢見平原君態度冷漠，隻好歎口氣走了。
心不在馬
此典出自《韓非子·喻老》。
趙襄子向王子期學習馭馬駕車，不久就和王子期駕車競賽，趙襄子換了三匹馬，三次都比輸了。
趙襄子說：“你沒有把駕車的技巧全教給我，所以我三次都落後於你。”
王子期回答說：“我的技巧已全教給您了，您運用卻不恰當。大凡駕車最重要的，是要讓馬的身體安於駕車，人的注意力集中在馬身上，此後才能加速快跑，到達遠方。現在您駕車，落後一點就一心想趕上我，跑在我前麵又怕我追上來。但駕車在一條路上賽跑，不是跑在前麵就是落在後頭，但您卻把心思全用在了是否能比贏我上了，還有什麼心思去馭馬呢?這就是您為什麼三次都輸掉的原因。”
徐福求藥
“徐福求藥”比喻專做些荒誕不經之事。
此典出自《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”
秦始皇統一中國以後，希望自己創下的基業能夠永遠傳下去。他知道死最終將是不可避免的，所以就在驪山建造大墳墓。墳高五十餘丈，周圍五裏餘，墳墓中有宮殿及百官位次，珠玉珍寶，不計其數。他又希望可以不死，因而召集方士求神仙，浪費大量財物，尋找長生不老的奇藥。
有一次，齊人徐福等人上書說，海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，仙人們居住在那裏。徐福請求進行齋戒，帶著童男童女去尋找長生不死之藥。秦始皇答應了，於是派遣徐福帶領童男童女數千人，駛進茫茫的大海，去尋求仙人奇藥。
那麼，徐福真的能找到仙藥嗎？答案是不言自明的。《漢書·郊祀誌》記載說：蓬萊、方丈、瀛洲這三座神山，傳說位於渤海中，離人世並不遠，曾經有人到達過，諸位仙人和不死藥都在仙山上。仙山上的物品、禽獸等都是白的，宮殿是用黃金白銀建造的。還沒有到達仙山時，遠遠望去，仙山宛如雲霞一般；到達仙山時，仙山卻在茫茫的海水之下；靠近仙山，災禍馬上就會到來，狂風席卷航船而去，從未有人登上仙山！又據《括地誌》記載說，仙山名叫亶洲，位於東海之中，秦始皇派徐福帶領童男童女入海求仙人，居住在此洲，共數萬家。
薛譚學謳
此典出自《列子·湯問》。
薛譚向秦青學唱歌，還沒有學完秦青唱歌的本領，卻自以為都學好了，便向秦青告辭回家。秦青也不阻止他，還在城外的大道邊為薛譚餞行。秦青在席上按著節拍動情地歌唱，歌聲振動了路邊的樹木，留住了天空飄蕩的雲彩。薛譚意識到自己還沒有學到老師的本領，便向老師道歉，請求回去再學。一輩子再也不敢說學成回家的話了。
延師教子
此典出自俞樾《一笑》。
有個人請老師來教他兒子識字，老師來了，他對老師說：“我家裏很窮，有照顧不周的地方，請多原諒。”
老師說：“你說話太客氣了，我本來就不計較這些。”
主人問：“用粗茶淡飯招待你可以嗎?”
老師說：“可以。”
主人問：“我家沒有奴婢，請老師打掃庭院，開門關窗可以嗎？”
老師說：“可以。”
主人又問：“家裏的老婆孩子有時要買一些雜七雜八的東西，委屈先生跑跑腿，可以嗎？”
老師說：“可以。”
主人說：“能這樣，太好了！”
老師說：“我也有一句話要說，請你不要感到驚訝。”
主人問：“什麼話？”
老師說：“非常慚愧，我從小就沒有念過書。”
主人說：“先生說話何必要這麼謙虛呢？”
老師說：“並不是騙你，我確實是一個字也不認識。”
雁奴
此典出自宋祁《宋景文集》。
雁奴，是雁群中最小的雁，性情尤其機警。每當群雁夜晚停宿時，唯獨雁奴不睡覺，為雁群觀察放哨。有時稍微聽見人的聲音，它一定要先鳴叫起來，群雁便雜然而動，相互呼喚著飛離而去。
後來鄉裏人便巧妙地設下詭計，使雁奴上圈套而捕捉群雁。於是，鄉裏人先觀察好堤岸、湖邊這些為群雁所常棲的地方，在那裏暗中布下大網，又在大網旁邊挖上許多洞穴。
太陽還沒落山，人們各自拿著繩索躲在洞穴中，等到夜盡天明時，就在洞外點起火來，雁奴先發出警叫聲，人們連忙撲滅火。群雁驚醒後，沒有發現什麼異樣，便又接著睡起覺來。
這樣三次點火又三次撲滅，雁奴三次警鳴，眾雁三次驚醒，最後都沒有發現什麼動靜，眾雁就責怪雁奴報警不靈驗，都用嘴去啄它，並輪番攻擊它，然後又都安然休息。
過了一會兒，火又點燃起來，雁奴害怕眾雁的攻擊，不敢再鳴叫。
鄉裏的人們見雁奴不再鳴叫，便張開大網捕捉，眾雁大概十有五隻被捉。
燕雀處屋
“燕雀處屋”的這個典故告誡我們：人無遠慮，必有近憂。
此典出自《孔叢子·論勢》。
燕雀在屋簷下營巢築窩，安了家。它們子母相哺，怡然自得，自以為安逸舒適、永無憂慮了。
一天，煙囪冒出來的火苗竄上了房頂，檁椽慢慢被燒著了。而燕雀還是若無其事，一如往常，不知大禍就要來臨了。
楊布打狗
此典出自《列子·說符》。
楊朱的弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出去，遇上天下雨，便脫掉了白色的衣服，穿著黑色的衣服回家。他家裏的狗認不出他了，便衝上去對他亂叫亂吼。楊布非常生氣，準備上去將狗痛打一頓。
楊朱說：“你不要去打狗了，其實你也是這樣的。如前讓你的狗在你出門時是白色的，而你回來時變成了黑色，你難道能不感到奇怪嗎?”
養由基射猿
此典出自《呂氏春秋·不苟論·博誌》。
楚國的朝廷中曾有一隻白色的神猿，楚國善於射箭的人沒有誰能射中它。楚王就請養由基來射它。養由基矯正弓、拿著箭就去了，他還沒有射箭就感覺箭頭已經射中了白猿，等到箭一射出去，白猿便應箭而倒下，原來養由基在射中目標之前就已經在意念上射中了目標。
夜狸取雞
這則典故比喻譏諷要錢不要命的人。
此典出自《鬱離子》。
鬱離子居住在山中，夜裏有隻野貓偷吃了他的雞，他就追，結果沒有追上。第二天，隨從的人在野貓進來的地方裝上捕獸工具，用雞作誘餌。當天晚上野貓就被捉住了。野貓的身子被繩索捆住了，而它的口和腳卻還在那裏捉雞，一麵搶一麵奪，一直到死都不肯放棄那隻雞。
鬱離子歎了一口氣說：“人們一味地追求錢財貨利的，正像這隻野貓一樣呀！”
一場春夢
春夢：春天所作的夢。比喻人生變幻無常，世事轉眼成空。
此典出自宋·趙令疇《侯鯖錄》。
蘇東坡年紀大了，告老後住在昌化。有一次，他背著一個大瓢，漫行在田野間，不時還哼著曲調。行了不久，遇到一個年過70的老婆婆。她對蘇東坡的經曆比較了解，知道他做過大官，經過很多豪華的場麵，想不到如今竟變成了一個普通的鄉民。她對蘇東坡如此悠閑自在，很是羨慕，便對東坡歎道：“昔日內翰的榮華富貴，隻不過像是一場春夢罷了！”
後來，附近的鄉民知道了這件事，很讚成這個老婆婆對人生和榮華富貴的看法，便稱她為春夢婆。
一籌莫展
籌：計策，辦法。展：施展。形容束手無策，一點辦法都沒有。
此典出自元·脫脫等《宋史·蔡幼學傳》。
蔡幼學是溫州瑞安人，18歲就考取了禮部會試的狀元，成為宋孝宗即位十年以來最年輕的進士。
當時的宰相張說是皇親，是個不學無術的人。另外的兩位宰相虞允文、梁克家毫無主見，朝中的政務全由張說一人獨攬，政局非常混亂。
蔡幼學麵對這種現象十分氣憤，上書孝宗皇帝，直率地批評朝廷的失誤。他說張說不明大體，權勢太重，近於胡作非為，應該受到懲處。皇帝聽了很不高興，張說更為惱火。因此，蔡幼學被降級使用。
孝宗死後，寧宗即位，他想在政治上有所作為，下令朝臣和地方官批評朝政。
蔡幼學再次上書，他說：“陛下要打算當一個賢明、有作為的君主，必須抓住三個方麵，一是要孝敬父母；二是要注意選拔品德高尚、才能超群的人擔任重要職務；三是要減輕賦稅，寬以待民，使老百姓體會到朝廷的仁愛。近些年以來，一些心術不正的人製造輿論，意在排擠品德優秀，而又有傑出才能的人。大臣們有心為朝廷效力，又怕招惹是非，身遭不幸；憂國的人有意為朝廷辦事，常常擔心與皇帝的意見不符；朝廷有學問的人不少，卻都不敢坦誠地說出正確的意見，使您一點措施都沒有（多士盈廷而一籌不吐）。這樣下去不抓緊興辦教育，廣泛地選拔人才，怎麼能使天下的仁人誌士振奮精神呢？”
寧宗看了蔡幼學的奏章，大為讚賞，準備提升蔡幼學的職務，但宰相韓侂胄卻極力反對。韓侂胄本人就是不學無術，對有才學的人非常忌恨，把有見識的學者誣蔑為“偽學”，排斥與他政見不同的官員。蔡幼學不得誌，隻得離開朝廷，到地方上任職。
一舉兩得
“一舉兩得”指做一件事卻有兩種收獲。
此典出自漢·司馬遷《張儀列傳》。
春秋時，魯國有一個出了名的勇士叫卞莊，他非常勇敢，敢同老虎搏鬥。一天，聽說山上有兩隻老虎，他就提劍上山，要去刺死它們。旅館的僮仆勸阻他道：“且慢，那兩隻老虎，此刻正在爭吃一頭牛，二虎相爭的結果，一定是力氣較小的老虎要被咬死，但力氣較大的老虎也要受傷，那時，你上山去，同一隻受傷老虎搏鬥，就容易取勝，而且隻要刺死一隻傷虎，就可以獲得刺死兩隻猛虎的美名。”卞莊聽從了他的話，後來果然輕易地把那隻存活的老虎殺死了，並因此而美名傳於天下。
一鱗半爪
龍在雲中，東露一片鱗，西露半隻爪，若隱若現不能看見全身，比喻隻知事物的一部分，也常比喻事物零星的片斷。
此典出自宋·計有功《唐詩紀事》。
白居易是唐朝最著名的詩人之一，在東都任職時常以酒自娛，一次與元稹、劉禹錫、韋楚客在香山精舍吟酒作詩。就坐以後，白居易建議道：“今日難得幸會，若不賦詩飲酒，豈不有失雅興？”見眾人一致讚成，又說：“那我們就以《金陵懷古》為題目作詩，如何？”
眾人紛紛提筆靜思。劉禹錫是位飽經風霜的政治家，因參加了當時的改革而屢遭迫害。因此，此時他的腦海裏一下子湧上了西晉伐吳，孫皓投降以及東晉、後宋、齊、梁、陳四個王朝相繼滅亡的情景，一種悲涼之情油然而生。他端起了一杯酒，一飲而盡，然後提筆在紙上一陣揮舞，一首題為《西塞山懷古》的詩很快躍然紙上：
王濬樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，
山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，
故壘蕭蕭蘆獲秋。
這首詩懷古歎今，意味深長，白居易讀罷，脫口讚道：“真乃絕妙好詩，我本欲一塊下海探驪龍，你先得到了龍珠，餘下的一鱗半爪還有什麼用呢？”
元稹和韋楚客也都附和著說：“我們不必再獻醜了，精華都被你撈去了，再寫什麼出來也沒味了。”
一錢不值
值：指貨物與價值相當。連一個銅錢也不值。形容毫無價值或價值微不足道。
此典出自漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》。
灌夫，字仲孺，穎陽人，是西漢時期著名的武將，他馳騁沙場屢建奇功，被漢武帝封為淮陽太守。
長期的軍旅生活，使灌夫喜歡結交英雄豪傑、俠義勇士，與他們稱兄道弟，舉杯狂飲。他願意親近地位卑下的人，而對那些朝廷權貴，灌夫一點也看不上眼，絕不趨炎附勢。一次他多喝了一點兒酒，竟然把竇太後的兄弟給打了，險些丟了性命。
灌夫後來辭官不做，雖然家裏的賓客一天比一天少，可是他鄙視權貴的脾氣一點也沒改變。這一年的夏天，丞相田蚡娶親，朝廷的官員和親朋好友拉著灌夫去湊熱鬧。酒席上，灌夫舉杯向田蚡祝酒，田蚡卻傲慢地對他說：“我不能喝滿杯！”
灌夫笑臉相勸：“今天是丞相大喜的日子，理應喝個滿杯呀！”
田蚡故意讓灌夫難堪，繼續傲慢地拒絕，灌夫自覺受到侮辱，熱血直往頭上衝。恰巧，席間臨汝侯灌賢和將軍程不識兩人正在交頭接耳地說什麼，灌夫便把一肚子的怒氣借他倆發泄出來：“我一向都說程不識一錢不值，大家看怎麼樣？今天都在向丞相賀喜，他卻學女人的樣子說起悄悄話來，這算什麼東西啊！”滿屋子的人都知道灌夫是借題發揮。不久灌夫被田蚡殺害了。