我總是不厭地去報恩寺。在我的感覺中，報恩寺不是佛，不是藝術，不是權力，而是一個睡眠，一個五百多年前就呈現了的睡眠。在這個睡眠的巨大的陰影裏，我一直妄想嗅出點什麼，一點幾百年前的什麼，一點王姓土司血脈的什麼，一點佛的什麼，但最終一無所獲。
過去的報恩寺是省級文物，現在是全國文物。過去由文管所經營，現在出租給了一個成都老板。保護，還是開發？爭論到了白熱化，主意交到省裏拿。省長批示，保護與開發並重。報恩寺火了。門外大巴一片，門裏香火彌漫。層層疊疊的快門，把千手觀音的每一寸肌膚照得透亮。
附錄：報恩寺筆記
報恩寺最能打動我的是什麼？想象。報恩寺喚起的想象。過去的。不同季節的。對土司王璽的。
不要把報恩寺乃至一些建築看成人為的，它與自然無隔，就像構架它的楠木，就像杜鵑花是大自然的造化。
一絲絲陽光掠過報恩寺，一陣陣風吹過，一群群鳥飛過，都染上了它的氣味。那些從報恩寺裏走出來的人，眼睛裏也像是多了什麼。
報恩寺的價值不在寺裏的佛、觀音什麼，而在建築本身，佛和觀音的故事隨處可見，但報恩寺隻有一個。報恩寺是一個身體，佛隻是紋身。
在昔日的歲月裏，時間埋沒了多少精英！修造報恩寺的工匠沒有一個留下他們的名字，但後來留下名字的建築師又有幾個敢與之相比？多想回到修造報恩寺的工匠中，聽他們講述他們自己的故事。
與報恩寺相遇是我的幸運，也是報恩寺的福。一種碰撞出了火花的相遇。
與報恩寺相比，周邊的一切建築，毫不客氣地說，都是孩提時代的遊戲。包括往日的清真寺和現在的高樓。
報恩寺的藝術如同白晝岷山的陽光明晰而又和煦，如同黑夜涪江的浪濤黑暗而又深重。
報恩寺的每一處簷角都不是平直的，而是有一個向上的弧度，像急流中的浪花。這個弧度不僅賦予了線條的變化，而且非常實用，適宜於南方多雨的特點，同時又把簷下的楠木構條顯露出來，讓陽光可以照射殿內。
是什麼使一株細瘦的柏長成參天大樹的？構成古柏的除了“柏基因”還有什麼？如果必要，我們可以鋸開古柏查看年份的凶吉。
架構報恩寺的楠木，有與孔子莊子生活在同一時間的，有與李白杜甫同時呼吸過的，從蘇東坡頭上刮過的風可能吹落過一兩片楠木的葉子。它們都是報恩寺的魅力之一種。
平衡不隻存在於寺院，也存在於寺院與周圍的山水、天空的構圖。寬闊的天空，寬闊的大地——這在岷山中是不多見的。山脈呈現出多個層次，多種線條。這些四季（一天中）變換的線條，連貫而又獨立，傳達出時間的韻律。一種來自大自然的、雄性的韻律。
寺院呈現了整體的美，絕非大多數寺院的殘缺和複製。這種完整的美足以安慰好幾代藝術家，安慰策劃人王璽和那些無名的工匠。除開雨水衝刷過的屋脊，寺院的每一物件都保存著最初的模樣與質地，包括工匠留下的指紋。他們說過的話、發出的聲音，都已經被收集，包括一些特殊年份的太陽和風。惟有這些細節，這些花開花落的自然的細節是可信的，而那些欺騙過一代又一代人的頭腦和嘴巴的傳說與故事，是與寺院無關的杜撰。
一匹狼走進寺院，出來時變成了羊，而更多的狼出來之後還是狼。
那些繁複的裝飾，壁畫，木雕……以豐富複雜讓人驚歎。其創造的意圖在於留住時間。當你將目光投在木雕的向日葵和靈芝上，你的時間就被它們吃掉了一口。
不知六百年裏寺院都發生過怎樣的生活。世俗的生活和僧侶的生活。那些流逝的細節會不會像古柏那樣莊嚴、永恒，會不會像紫荊花一樣細膩、芬芳。不知有沒有一位美麗動人的女子走進寺院，出來之後更為動人。她美麗的肌膚一定在寺院裏感觸到了尖銳的清冷，而她水一般的長發蓄納了風和隨風而生的風鈴聲。她的眼眸在來自萬佛閣的風吹拂下，剔除了最後的世俗情欲，而湧出了聖潔的熱淚。連她的聲音都變了，她的聲音裏物質的成分更少了。她的性感依舊，這是造化給予我們的春之身軀，是建築藝術與佛的理念，連時間也無法抹殺。
不知道報恩寺簷下有多少楠木的蓮化瓣。有人說6666個。有人說是9999個。那些楠木的蓮花瓣是對佛的演繹，也是對大自然最精華的寫意，更是策劃人和建造者對自身理念的表達。它們不像別的繪畫和雕塑再現那些柔和的起伏，細膩的凹凸，而是用一種畢加索式的近似於幾何的線條塑造一種理念，一種東方的理念。隻有森林的霧靄和岷山的太陽在那些楠木的線條上縈繞時，蓮才浮出理念之水，呈現她的感性之身。