經過兩天的奮戰，大片蝗蟲死的死，逃的逃，大部分莊稼總算保住了。米元章這才鬆了口氣。
米元章打道回府後，一個公差送來鄰縣的公文。他拆開一看，是責備他不該把蝗蟲趕到他們縣裏去，讓他們遭災受害。他又好氣，又好笑，提筆在公文背後寫了一首詩：“蝗蟲本是天災，不由人力擠排。若是敝邑遣去，卻煩貴縣發來。”
站在旁邊的一個公差高聲誦讀，眾人禁不住哈哈大笑。
公文退回鄰縣後，再也沒有下文了。
水出高原
北宋的安鴻漸，非常滑稽，常做出別人做不出的事，說出別人說不出的話。此人性格還有“另一麵”，就是“懼內”，俗稱“怕老婆”。
一年，嶽父去世，他去奔喪，在老人靈前哭了一場。哭完了，妻子把他拽到沒人的地方，問他：“你怎麼隻有哭聲，不掉眼淚？”安鴻漸說：“流眼淚了，隻是用手絹擦幹了。”妻子說：“明天你早點來，我一定要看你流多少淚，別把我們娘家人不放在心上！”安鴻漸隻得唯唯諾諾地答應了。
第二天，安鴻漸又去奔喪，腦門上放著“寬巾濕紙”，一通大哭，額上都往下滴水。哭罷，他妻子又把他叫出去，仔細一看，吃驚地說：“淚都是從眼睛裏往外流，你怎麼從額頭上流呢？”安鴻漸說：“我聽說自古水出自高原，黃河、長江不都是從高原上流下的嗎？我的額頭是腦袋上的‘高原’，自然可以出水的。”
治平之學
元朝初年，有人向元世祖忽必烈推薦胡石塘，說這個人是個奇才。忽必烈就下令召他進京，考察一下。不知是習慣，還是慌張，胡石塘歪戴著帽子就進來了。皇上問：“你學的什麼本領？”相當於現在考核了解學什麼“專業”。胡石塘答：“學的是治國平天下的學問。”皇上一聽這話，斷定此人沒有什麼真才實學，便笑著說：“你連自己的帽子都戴不正，怎麼能平天下呢？”
一字笑
明朝人陳全，是個善說笑的人。有一次，他誤入皇家的禁地，讓一個朝廷裏很有權的太監抓住了。陳全趕忙賠罪：“小人陳全不知，請公公（對太監的尊稱）見饒！”
這太監早聽說陳全的大名，便說：“我常聽說你能說笑話，你給我說一個字，能讓我笑了，就放你。”
陳全說了一個字：“屁！”太監問：“這是什麼意思？”陳全說：“放也由公公，不放也由公公。”太監大笑不止，連說：“放了吧！放了吧！”原來，陳全的一個字，加上解釋，同時說了“放屁”和“放人”兩個意思。
清酒濁酒
明朝成化年間，汝寧府（今河南汝南）楊太守，為官清廉，而府治所在地汝陽縣（今河南汝南）的劉知縣，卻是個貪官。有一天晚上，楊太守換上便服出了門，來到一家百姓門前，聽見紡車嗡嗡地轉。突然，紡車聲停了，紡線的老太太對女兒說：“天太冷了，拿點酒來喝吧！”
女兒拿過酒瓶，很輕，沒多少酒了。她輕輕倒出一杯清酒，說：“這一杯是楊太守。”又把其餘的濁酒倒了一杯，說：“這一杯是劉知縣。”
始祖鳥
始祖鳥，是最古的鳥，進化論認為它是介於鳥類與爬行類動物之間的過渡品種。
清代有個叫祖一飛的人，腳有毛病，站不直，隻能扶著牆走。一天，他在朋友家見到一個生人，便問人家姓什麼，回答“姓孫。”這位孫某，又反問他姓什麼。
祖一飛如果簡單一答“姓祖”，也就算了，誰也不去多想“一祖（祖父）一孫（孫子）”這麼巧的事。他不，偏要賣關子，占人家便宜，便說：“我的姓不敢說，說出來你就不自在了。”對方一再說沒關係，請教尊姓大名。
這位祖一飛說：“既然你一定要問，我就告訴你，可別生氣。你不是姓孫嗎？我姓祖，祖一飛。祖孫相對，所以我半天不敢回答呀！”
孫某一聽：這實際是強調“祖孫”來罵我呀！就回敬了一句：“你一飛而未能衝天，豈不是始祖鳥嗎？”
古人有言：“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛衝天。”孫某借用來作戲言，說他飛不起來，無法直立，像始祖鳥，類似爬行動物。
不量尺寸
清朝道光年間，北京城內城外的成衣匠（裁縫）差不多都是寧波人。他們很精明，也極善於觀察。
有人拿著布料去裁剪，裁縫隻問主人的性情、年紀和身材，是官員則問是什麼樣的科第出身，那年考中的，現在官居何位。於是，去人就很奇怪了，問：“你為什麼不問問、也不量量尺寸呢？”
裁縫說：“少年科第者，性情傲慢，必定是挺著胸脯走路，做衣服應該前邊長點、後邊短點；老年科第者，心情慵懶，必定有點哈腰駝背，做衣服應該前邊短點、後邊長點。體胖者，腰寬；體瘦者，身窄。急性人須穿短衣，慢性子該穿長衣……至於尺寸，按比例擴大或縮小就行了，何必再問呢？”
第一等評語
清代有個王少香，學習寫詩，連平仄聲都搞不明白。他住在很偏僻的地方，那裏沒有幾個舞文弄墨的，人們覺得他能寫幾句詩很了不起，他自己呢，也就稱起詩人來了。
有一年，“詩人”到了北京，動不動就贈人一首詩。真正懂詩的李九溪看了他的“作品”，批了“放狗屁”三個字。
有人見了，說：“你怎麼罵人罵得這樣狠呢？”李九溪說：“我這可是第一等評語呀！還有二等、三等，那才是惡罵呢！”
這人可聽糊塗了，請他加以解釋。
李九溪說：“‘放狗屁’，是說人偶然放了個狗屁，其中還有人味，所以是一等評語。第二等是‘狗放屁’是狗而不是人了；好在這狗屁不多，不是終日放屁，列第二等。第三等則是‘放屁狗’，以放屁得名的狗，就全是狗屁了。”
秘訣
清朝時，浙江杭州吳山有個人擺攤，專門出售各類“秘訣”，100錢一條，買什麼樣的秘訣，買多少，都不限製。
有個人花了300錢，挑了三條，都是他所關心的事。三條秘訣，早已用紙密封好了，擺攤的人還小聲囑咐他：“這方法是很靈的，千萬千萬不要傳給別人呀！”
買了“秘訣”的人，回到家裏，把密封紙一層層打開。
第一條是“持家必發”（怎樣才能發家）。隻見紙條上寫著兩個字“勤儉”。
第二條是“飲酒不醉”（怎樣才能不醉酒）。隻見紙條上寫著兩個字“早散”（早離開酒席）。
第三條他想知道“生虱斷根”的辦法，那紙條上是“勤捉”二字。
這人大呼上當，非常後悔，就想找擺攤的辯論講理去，可又一想，人們紙條上說的也有道理：勤儉能致富，早散不醉酒，勤捉不生虱子，沒錯呀！這麼一想，隻好作罷了。
兩個木頭疙瘩
清末，興起新學，不但教授語文，也講算數和其他課程。有個老師問學生：“一加一是多少”
學生答：“三。”
老師生氣地說：“你真是個木頭疙瘩！比如說吧：你和我，是幾個人？”
學生說：“這我知道。”
“你說。”
“兩個木頭疙瘩。”
雞有六德
從前，有個客人去拜訪朋友。兩人一直談話，到了該吃飯的時候了，主人也沒有留客就餐的意思。
客人想：要是留我，我未必在這兒吃飯；既然不打算留我，我卻偏要吃你一頓，而且要吃好的。他看見院子裏主人家的雞，就指著雞說：“雞這種家禽有六德，你聽說過嗎？”
主人說：“我隻聽說過雞有四德，一為文，其貌堂堂；二為武，敢鬥強敵；三為仁，保護同類；四為信，按時報曉。從沒聽說過六德呀，那兩德是什麼？”客人說：“你若舍得，我就吃得。加上這兩德（得）不就是六德了嗎?”