西漢名將韓信年輕的時候，有兩種愛好，一是釣魚，一是劍。有一天，韓信帶著一把長劍走在街上，忽然，一群無賴擋在了他的麵前，其中一個對他說：“別看你帶著劍，其實是膽小鬼一個，如果你有能耐的話，就把我殺了，如果你沒有能耐，就從我褲襠下鑽過去。”說罷，叉開雙腿等韓信來鑽，這群無賴哈哈大笑。韓信頓時火冒三丈，真想一劍刺死這個家夥，但他咬了咬牙，冷靜下來，想了想，還是從無賴的褲襠下鑽了過去。
這就是著名的“胯下之辱”的故事，俗話說“士可殺不可辱”，韓信為什麼能忍受這樣的奇恥大辱呢？對此，韓信後來說：“我當時並不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。”作為叱吒風雲的一代名將，韓信的確不是膽小鬼，試想一下，如果韓信一劍刺死無賴，就難逃一死，哪有日後百戰百勝的韓大將軍呢？因此忍讓不是窩囊，我們要像韓信那樣“忍小忿而就大謀”，這才是大智大勇的表現。
忍耐不是麻木不仁，不是懦弱窩囊，相反，它更需要自信和堅韌的品格。能以犧牲自己的小利而保全大局，善於從容退讓，這不是窩囊，而是大公無私；對他人的小過失不理會、不計較，這不是窩囊，而是寬宏大量；失敗後，能忍受暫時的屈辱，在暗地裏默默積蓄力量，這更不是窩囊，而是忍辱負重。能做到這些，才是真正的男子漢大丈夫。“將軍額上可跑馬，宰相肚裏能撐船”，古往今來，那些最終成就大事的帝王將相，每一個人或多或少都有過忍讓的經曆。
唐朝的婁師德為人深沉，氣度宏闊，有極強的忍耐力。他的弟弟做州守被罷官免職後非常惱火，婁師德勸他弟弟說：“你要學會忍讓，不要因自己被罷官，就大發雷霆。”他弟弟說：“別人把唾沫吐到我臉上，我自己擦幹總算行了吧？”婁師德說：“不可以，你自己把別人吐到你臉上的唾沫擦幹了，會更加引起吐你人的氣憤，你要讓他自己幹了。”婁師德靠這種忍讓，得到了武則天的欣賞，官居宰相之位。
能包容一切、忍耐一切，必能改變一切、克服一切。當環境所迫或者與人發生矛盾和衝突時，有理智的人總會保持清醒的頭腦，對自己有克製，忍讓忍讓再忍讓，一直忍到苦盡甘來的時候。
諸葛亮對孟獲一忍再忍，七擒七縱，終於以自己的忍讓征服了人心，保住了蜀國大後方的安寧與和平。但在六出祁山時，諸葛亮卻遇到了一個更能忍的司馬懿。當時，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮，就采取拖延戰術，不出兵與諸葛亮決戰。無奈之下，諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：“如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概的話，便立即批回，定期作戰。”司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。
古人說：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。”對於做大事者來說，忍讓是成就事業必須具備的基本素質，能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拚搏更是一種本領。
越王勾踐在戰敗後，為了實現雪恥的宏圖大誌，他忍氣吞聲給吳王喂馬，當低三下四的馬夫。他的妻子為吳王獻歌跳舞。為了博得吳王的信任，勾踐甚至嚐過吳王的糞便，因此被吳王放回越國。回國後，勾踐臥薪嚐膽，重整旗鼓，最終一舉滅吳，殺死夫差，實現了複國雪恥的抱負。