刮痧療法的淵源與原理
刮痧療法，是以中醫基礎理論為指導，施術於皮膚、經絡、穴位和病變部位，把阻滯在人體經絡的病理因素通過皮膚宣泄出來，使病變的器官、組織及細胞在被刺激的過程中，自動修複，自我調整，從而被活化，重新獲得攜氧的能力，以達到祛病健身的目的。
若論刮痧療法的起源，可以追溯到幾千年前的遠古時期。發現於新石器時代的文物——砭石，可以說就是刮痧器具的鼻祖。早在《內經》成書時期，人們便有用“砭石”治病的記載（見《素問·異法方宜論》）。在《內經?素問》中有這樣的記載：“帝曰：不足者補之，奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之。”“砭石”是石器時代的人們自製的作為原始醫療工具的石器，它的作用是在人體表麵進行壓、刮、劃、刺等操作以治療疾病。不僅可以磨製成尖刃鋒利型，以刺割癰疽，破潰膿腫，還可以磨製成扁平薄滑型，對未形成癰疽的體表部分進行大麵積刮痧治療，用以瀉火祛毒，固密腠理，治療當時沿海居民們因多食魚、鹽而形成的體內瘀熱積聚（熱中）及皮膚腠理不固等疾病。
迄今為止發現的最早的關於刮痧治病的文字記錄見於《史記》中，文中記述扁鵲（春秋戰國時代名醫）采用砭石治療疾病的醫案。到了唐朝時期，人們已開始運用萱麻來刮治疾病。發展到明代，有關刮痧治病的記錄更詳盡、更具體。《醫學正傳》中記載：“治痧證，或先用熱水蘸搭臂膊而以萱麻刮之，甚者針刺十指出血，或以香油燈照視胸背，有紅點處皆烙之”。這種刮痧法，在中醫書中又稱“戛掠”，古人注解說：“戛，曆刮也。”可見，戛就是刮的意思。到了清代，不僅刮痧操作方法更詳盡，而且還有刮痧的運用及各種痧證的辨證。郭誌邃在《痧脹玉衡》中就記載有各種痧證的辨證，並且在具體操作上提出：“刮痧法，背脊頸骨上下，又胸前脅肋兩背肩，臂痧，用銅錢蘸香油刮之或用刮舌抿子腳蘸香油刮之；頭額，腿上痧用棉紗線或麻線蘸香油刮之。”吳師機在《理瀹駢文》中也記載了刮痧的運用：“陽痧腹痛，莫妙以瓷湯匙蘸香油刮脊，蓋五髒之係，鹹在於脊，刮之則邪氣隨降，病自鬆解。”此外，刮痧療法還見於《鬆峰說疫》、《串雅外編》、《七十二種痧證救治法》、《養生鏡》、《驗方新編》等書中。在刮痧療法中有刮痧、放痧、扯痧、焠痧、拍痧等不同治療方法。有些方法至今仍廣泛流傳民間並被應用於臨床實踐。如燈火灸（焠痧療法）治療腮腺炎具有效果佳、療程短、經濟等優點，其操作方法是用燈心草蘸油，點燃後，對準角孫穴燒燃，一接觸到皮膚，立刻離開皮膚，往往可聽到十分清脆的爆響聲，操作手法要快，其動作要求和施術方法完全同於焠痧療法。
刮痧療法在民間有著廣泛的流傳和應用。正如電影《刮痧》中表現的那樣，很多老人習慣用這種外治方法進行家庭保健或是簡單地疾病治療。廣大人民群眾在運用的過程中，不斷擴大了刮痧療法的工具取材範圍和應用方法，使之得到了更大、更廣泛的普及。如其刮法有：羚羊角刮法、瓷器刮法、手指刮法、木針刮法、刮舌抿子刮法、鹽刮法、棉線刮法、銅幣刮法等，都體現了該法就地取材和簡、便、廉、驗的特性。
而今，同祖國醫學的許多其他瑰寶一樣，刮痧療法也有牆裏開花牆外香的趨勢，正逐漸流傳至其他國家並受到熱捧。英、法、美、日、加等發達國家都將刮痧療法視為一種時髦、健康的理療方式。這是因為在現代醫學日趨發達的今天，人們在深受化學藥物毒副作用的困擾和危害之後，終於猛然醒悟，開始追求一種既能達到治療疾病的目的，又不會對肝、腎、脾、胃造成傷害的綠色療法，倡導“回歸自然”，提倡自然療法。基於此，當代中醫界的許多有誌之士不僅豐富了刮痧學科的內容，而且還借鑒了全息穴區主病的內容，將生物全息理論運用到刮痧實踐之中，從而總結出通過刮拭局部器官的不同區域，達到治療全身疾病作用的“全息刮痧法”，將刮痧療法推入了一個新的發展階段。尤其是近幾年來，推動能夠維護和調整人的自然平衡態、無毒副作用、簡便有效的綠色療法的發展成為醫學界的新趨勢。所以刮痧療法也日益受到社會的青睞，成為一種老百姓自我保健、家庭醫療的實用妙法。
刮痧防病治病的作用機製
什麼是“痧”
“痧”是民間對疾病的一種形象叫法。有兩種含義：從狹義上講，是指痧疹的征象，即經過刮痧後，皮膚出現紅點如粟，高出皮膚，以手指循觸皮膚，稍有阻礙之感，這是寄居絡脈的病邪被排出體外的現象，它是疾病在發展變化過程中反映在體表皮膚的一種表現；從廣義上講，是指痧證，“痧”診征象，即痧象，是一種經絡瘀毒反映在體表的臨床綜合征，許多疾病都可出現痧象，故有“百病皆可發痧之說。”