《結水滸傳》一書，作者俞萬春（字仲華，1794—1849）自名為《蕩寇誌》。或許正因為作者在引言中已點明“這部書乃是結耐庵之《前水滸傳》”之故，該書初刻時即名之為《結水滸傳》，且古月老人序雲：“庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《蕩寇誌》遺稿。餘夙知仲華之有是書也，特未嚐索觀。今乃一見之，覺其發微摘伏，符合耐庵，因囑其嗣君曰：《蕩寇誌》固先人之遺名，盍直而言之曰《結水滸》？”本書今次出版，取《結水滸傳》一名，既有來曆，亦為與《續四大名著》相切。更何況是書直承耐庵七十回本，以七十一回開篇，此名實在恰切不過。
我社出版《中國古典小說普及文庫》收入的《結水滸傳》，以湘潭大學圖書館藏同治十年刻本（玉屏山館藏板）為底本，校以他本，擇善而從，加以標點、整理，力倡“原汁原味品經典，賞心悅目讀名著”，以滿足廣大讀者的需求。
這一部書，名喚作《蕩寇誌》。看官，你道這書為何而作？緣施耐庵先生《水滸傳》並不以宋江為忠義。眾位隻須看他一路筆意，無一字不描寫宋江的奸惡。其所以稱他忠義者，正為口裏忠義，心裏強盜，愈形出大奸大惡也。聖歎先生批得明明白白：忠於何在？義於何在？總而言之，既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義。乃有羅貫中者，忽撰出一部《後水滸》來，竟說得宋江是真忠真義。從此，天下後世做強盜的，無不看了宋江的樣，心裏強盜，口裏忠義：殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。看官你想，這喚做甚麼說話？真是邪說淫辭，壞人心術，貽害無窮。此等書，若容他存留人間，成何事體？莫道小說閑書不關緊要，須知越是小說閑書，越發播傳得快，茶坊酒肆，燈前月下，人人喜說，個個愛聽。他這部書既已刊刻行世，在下亦不能禁止他。因想當年宋江並沒有受招安、平方臘的話，隻有被張叔夜擒拿正法一句話。如今他既妄造偽言，抹煞真事，我亦何妨提明真事，破他偽言，使天下後世深明盜賊、忠義之辨，絲毫不容假借。況夢中既受囑於真靈，燈下更難已於筆墨。
看官須知，這部書乃是結耐庵之《前水滸傳》，與《後水滸》絕無交涉也。本意已明，請看正傳：