原文
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
——《論語·為政》
譯文
孔子說：“我十五歲立誌於學習，三十歲立足於社會，四十歲掌握了各種知識，五十歲了解並順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能夠融會貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準則。”
闡釋
孔子學識淵博，愛好廣泛，精通六藝，並熱心向學生傳授。他會彈琴，善吟唱。
《論語·子罕》中有：子曰：“吾自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。”
《論語·述而》中有：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。”
這些都充分顯示了孔子精於欣賞音樂，善用音樂陶冶性情。即使在惡劣的環境下，他也能保持良好心境。
在陳蔡被圍之時，七日不火食，弟子皆麵有饑色。而孔子仍弦歌不衰，精神矍鑠。
孔子曾以“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”概括他一生幾個階段的特點。足見其養性到家。
特別是六十歲以後，好話、壞話都聽得進了；七十歲後，怎麼想就怎麼做，不會越矩了……——這已把心性修煉到高境界了。
《論語·述而》中有：子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”意思是說，吃粗飯，喝涼水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也在其中了。用不義的手段得到富貴，對我來說就如浮雲一樣。這是多麼地超脫。
養生之道
孔子非常重視養生，不但注重養生，而且注重養性。我國傳統養生學繼承了這一點。
《萬壽丹書·安養篇》中有：“眾人大言，而我小語；眾人多煩，而我小記；眾悖暴，而我不怒。不以俗事累意，不臨時俗之儀，淡然無為，神氣自滿，以此為不死之道。”恬澹虛無，與世無爭，精神內守，則氣血調和，邪無所容，百病不生，所以能健康長壽。
古人舒暢情誌的方法，以靜坐第一，觀書第二，看山水花木第三，與良朋講論第四，教子弟第五。認為人生的十大樂事為談義理字，書法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。古人怡養情誌的養生之道迄今仍值得我們借鑒。
國內外學者對長壽老人的流行病學調查表明，絕大多數長壽老人的性格都具有心胸豁達、性格開朗、情緒樂觀的特點。現代醫學研究也證實，心理狀態一直處於泰然自若的最佳水平者，神經內分泌對機體各器官的調節也保持在最佳狀態，從而提高了機體的抗病能力，有助於健康長壽，所以古人強調“養生重在養性”是很有科學道理的。