關於女人，從古到今，世人津津樂道、指指點點的，莫過於女人的貞節，真可謂“餓死事小，失節事大”。男人可以三妻四妾，女人則需從一而終；男人因戰因病亡故，女人須得守寡一生。散落民間，背負千年痛苦、聳立鄉野的貞節牌坊就是曆史的明證。湘潭市著名景點——雨湖畔屹立的一座“雙璧無暇”貞節牌坊至今讓遊人的心，如牌坊的石頭一樣沉重！耐人尋味的是，雙壁坊曾一度被毀，1985年重建，成為湘潭“雨湖八景”的核心景觀。
說起雙璧坊的來曆，在牌坊一隅，一位一邊喝茶一邊聊天的周姓老人了如指掌。他說，清嘉慶年間，有兩位秀外慧中的民女，時稱“豔慧雙絕”，被不懷好心的人騙入湘潭妓院。倆人堅貞不屈，夜半逃走無路，投雨湖而死。邑人感其貞烈，乃為兩女立牌坊於雨湖之畔，當地探花石承藻仰慕其貞烈，題墓為“雙璧塚”，署坊曰“雙璧無瑕”，曾幾何時，詩人盛為吟詠。而今，“雙壁無瑕”仍存兩副坊聯：
不及黃泉焉避害；有如白水表同心。
青塚芳魂留片石；白波明月照雙娥。
類似為保貞節投河自盡的悲劇，在現代也不斷上演：黑龍江大慶市年僅18歲的小雪麵對一個叫陶軍的歹意，拚死反抗，打開窗戶縱身跳下7樓，粉身碎骨。廣東一位年僅22歲的花季少女，為抵抗性侵犯，慘死在歹徒刀下。消息一經披露，輿論嘩然，義憤和同情者不乏其眾，當中也有不少嘲笑聲，認為其觀念傳統。
在中國傳統理念裏，女子的貞潔是高於一切的，一旦受損，旁人的有色眼鏡就常常如影隨形。然而，當時針指向21世紀的時候，可怕的，不再是女子受損的貞潔，而是依然占據絕對強勢地位的貞潔至上觀。強勢就強勢罷，隻要有弱勢生存的空間，卻也無妨。可是，這強勢有點盛氣淩人！源自於傳統貞潔觀的壓力，使許多受過身體傷害的女子再次受到來自社會歧視的更大傷害。現實生活中，我們看到一些無辜的少女不幸受到強暴後，周圍的人便將她們看成另類，鄙視、輕蔑的目光如插在少女心上的一把尖刀，滴血不止。一個17歲的女孩被歹徒劫持8天，身體備受摧殘，她機智地同歹徒周旋，終於逃出了魔掌，並在公安機關的協助下，使歹徒走向了斷頭台。可是，她回到現實麵前，卻無法忍受異樣的目光，隻好棄學，遠離家鄉去打工。現在，雖然沒有貞節牌坊，亙古不變的思想，讓女人時時把貞潔放在萬物之上，為了那片小小的處女膜而放棄寶貴的生命。
從深層次說來，多少年來，女人捍衛的是隱藏在她身後某個男人的權益，她不是完全屬於自己的，她的生命權也不是屬於自己的，她活生生的肉體乃是屬於某個男性。而那些鼓噪女性冒死反抗性侵害的男人，其實，為的是一己之私。在他們的潛意識裏，男人的性專屬權大於女性的生命。我認為，這種要求在道德上是過分的，保存女性自身的安全理應放在首位，同時，這種要求對於屬弱勢群體的女性同樣過分，它以不對稱的犧牲傳播錯誤的價值觀。