不僅如此，當天八旗王公大臣還共立誓書，宣稱務必同心翊戴新君，效忠幼主。禮、鄭、睿、肅、英、豫六王及郡王、貝勒、貝子、公阿達禮等，共十九位王公昭告天地，誓稱要遵守先帝定製，敬事幼主，不得徇私庇奸，私結黨羽，挾仇害人，兄弟讒構，否則，“天地譴之，令短折而死”。八旗大臣阿山等數十人也誓稱要竭力事君，不諂事本主，不悖亂結黨，否則，“天地譴之，即加顯戮”。鄭、睿二王特立誓詞，宣稱如不秉公輔政，“妄自尊大，漠視兄弟，不從眾議，每事行私”，則“天地譴之，令短折而死”。《清世祖實錄》第1卷第7、8、9頁。這也是維護兩黃旗大臣爭取到的立皇子之勝利的重要保證吧！
但是，設若冷靜下來，潛心深思，被人像智多星一樣看待的索尼及圖爾格等幾位黃旗骨幹大臣，便會驚呼：上當了，中了睿王之計。回顧金國――大清國三十幾年的曆史，便可發現，所謂昭告天地的各種誓書，大都是一紙具文，並不能約束違誓者的手腳。十七年前皇太極被代善等“任置”為君時，曾信誓旦旦地宣稱要“敬兄長，愛子弟”，不得因為諸貝勒“微有過失”，便將其貶降殺戮奪其旗分牛錄，代善等諸貝勒也誓稱共同擁戴皇太極“承父汗基業”，不得包藏禍心，欲加謀害。然而，曾幾何時，二貝勒阿敏便因對汗不恭欲另主他處之罪名，被天聰汗奪旗幽禁死去，三貝勒莽古爾泰亦因所謂欲圖謀逆，而在死後被追罪籍沒，其正藍旗歸入汗下，就連讓位擁君的大貝勒、和碩兄禮親王代善及其子鑲紅旗旗主成親王嶽托，也多次遭受太宗斥責處治，代善隻好歸隱林下，嶽托壯年即卒於軍中。十五年前阿濟格貝勒不也是因有小過而被太宗革去旗主嗎？智謀過人的索尼怎能相信誓書誓詞。
再者，二王輔政亦非祖製，太祖去世後相當長的一段時間，皇太極雖被諸貝勒“任置”為君，但仍係基本遵守太祖手定之八和碩貝勒共治國政的製度，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰與天聰汗皇太極四人共治國政，連朝賀時也是四人並坐，同受其他貝勒和八旗大臣叩拜，為什麼此時就不能仿此辦理，多加兩三個輔政王？這並不是隻求形似，而是有其必要性。白旗三王之厲害，索尼等人豈不知曉，此次之力圖奪位稱君，更是眾所周知。鄭王雖然忠於太宗，願意輔佐皇子，但其生性軟弱，善觀風色，遇事不敢據理力爭，容易屈服於壓力而說違心之話，做違心之事，萬一睿王抓權專斷，包藏禍心，危害幼君，鄭王豈能抗衡！此時一共隻有四位和碩親王，既然鄭親王、睿親王可以輔政，那麼禮親王、肅親王也可以當輔政王。四王輔政，鄭王傾向於帝，禮王雖年老有病懶問國政，但其擁有正紅鑲紅二旗，曾為太子，佐父太祖掌管國政多年，德高望重，立有大功特勳，完全有力量對白旗三王之不軌行為施加約束，至少可以起到牽製的作用，在這樣背景下，肅王就能與睿王抗衡，共保新君了。
不知道是什麼原因，索尼等人沒有提出這一要求，就稀裏糊塗地滿足於“必立帝子”而同意了睿王的建議，鑄成了大錯。
當然，此時年方六歲的幼童福臨完全不了解這些複雜關係，其母莊妃也可能因愛子意外地竟當上了皇帝而歡欣鼓舞，沒有想到這些事，或者因原本無緣而突然獲得這一特大幸福之果，覺得不該提出什麼要求，以免被人視為貪得無厭、不識抬舉。
總而言之，六齡童福臨竟因白黃四旗之爭、索尼等大臣的失誤和睿王之巧計，而出乎眾人意料，突然被議立為新君了。崇德八年八月二十六日，大清國舉行新主登基大典，八旗王公大臣和外藩蒙古王公齊集篤恭殿前，乳媼侍奉福臨出宮。此時天氣寒冷，侍臣奉上貂裘，請帝穿上，福臨卻拒絕穿裘。隨從推來禦輦，福臨舉步上輦，因才六歲，太小，乳媼怕他坐立不穩，欲上輦同坐，護持幼君，不料小小皇帝福臨卻不許她坐，直言相告：此輦不是你能坐的。然後，乘輦出東掖門，升殿就坐。福臨問侍臣：諸位伯伯叔叔兄長朝賀，應否答禮？或隻坐受其拜？侍臣回答說，不應答禮。於是福臨端坐於上，鄭睿二王率諸王公大臣行三跪九叩禮。從此，六齡童福臨當上了大清國第二位皇帝，但實權則歸輔政二王。