一個人要認知自我，是很不容易的一件事，尤其是對那些極度自信的得意者。孫策的思維模式和行為模式早已經是一種自動圖式，在他本人毫無覺察的情況下頻頻主導他的思想與行為。而在外人如郭嘉看來，孫策的“輕而無備，性急少謀”是異常鮮明的個性特征。再考慮到他身處於複雜的爭鬥環境，做出“必死於小人之手”的預言式論斷也並不是太難的事。
但是，孫策怎麼肯接受自己已經被郭嘉揭穿了個性真相呢？在認知自我上，沒有人比自己錯得更離譜。孫策不願意接受自己的命運被他人一言料定，況且，那還是一個極傷自尊的悲慘結局。孫策的反應必然是勃然大怒，破口大罵，但這反而更坐實了郭嘉的論斷。
郭嘉的預言在對孫策造成自尊衝擊後，又影響到了他緊接下來的行為。
孫策急忙召來謀士張昭，立即就想發兵攻打許都，拿下郭嘉問罪。張昭急忙勸阻說：“等主公箭瘡痊愈，再發兵也不晚。”
孫策恨恨不已，強自放下了立即起兵的念頭。為了寬解孤寂與憤懣，孫策隨後決定在城樓上會集諸將宴飲。
這一喝酒，又喝出事兒來了。
正飲酒之間，孫策忽然看見手下諸將一番交頭接耳後，紛紛走下城樓去了。孫策大感奇怪，急忙問左右。左右說：“有個於神仙，正好從樓下經過。諸將都去參拜了。”
孫策大驚，急忙起身，走到城牆邊上，憑欄往下一看，隻見一個須發皆白的道人，身披飛雲鶴氅，手執一根藜杖，站在大道之旁。孫策手下的諸將和一眾男女百姓，紛紛焚香跪倒磕拜。
孫策大怒，立即下令說：“趕快將這個妖人給我擒將過來！”
左右之人忙解釋道：“主公，這不是妖人！他焚香講道，普施符水，救人無數，非常靈驗。人人稱呼他為‘神仙’，乃是江東的福神啊！”
孫策從來令出如山，左右絲毫不敢違逆。但這次左右之人竟然不聽他的號令，反而為這個道人說情，孫策更是大怒，立即拔出寶劍，喝道：“你們竟敢違背我的號令！”作勢要斬。左右不得已，急忙走下樓去，將道人於吉推上城樓。
孫策見了道人，怒斥道：“妖人竟敢蠱惑人心？”
於吉不慌不忙地說道：“貧道治病救人，不曾取毫厘之物，怎麼能說我蠱惑明公的軍心呢？”
孫策怒道：“你不取毫厘，飲食衣服從何處得來？我看你就是黃巾賊張角之流的人物，今天不殺了你，日後必為國家大患！”
當年，孫策的父親孫堅曾追隨朝廷大員朱儁征討黃巾軍。孫策此時也是朝廷命官，和起兵造反的黃巾軍分屬不同陣營，自然對黃巾軍充滿了外群體偏見。黃巾張角，以傳道起家。孫策見於吉也是個道人，在消極情緒的推動下，自然就將於吉歸為黃巾之徒了。而這樣的歸類，也給了他一個名正言順的殺人理由。
張昭急忙勸阻說：“於道人在江東數十年，並無過失，如果殺了他，恐怕失去民望！”
如果孫策沒有遇刺，又如果細作沒有轉述的郭嘉的論斷，張昭的這句話可能就會讓孫策怒氣消減。畢竟，此時他拿下江東六郡，時日未久，如果因殺了於吉而導致民心不穩，就是得不償失的了。
但是，孫策在遭受行刺事件的自尊衝擊後，自信心已頗為受損。於吉的聲望與人氣再度讓他覺得自己的威信受到了嚴重的威脅。孫策親眼看到，於道人一來，自己部下諸將竟然對他跪拜磕頭，俯首帖耳。這一副情形，不啻於對孫策的自尊心的第三次刺殺！
心理學的研究表明，高自尊的人，在麵對威脅時會表現出明顯的敵意，常常會采用打壓他人的方式來應對，甚至會采取極端的暴力手段。這就是極具人際殺傷力的自尊衝擊反應。
雖有張昭為於吉求情，但孫策還是不想放過這個老道。於吉的威望確實高。張昭說不動孫策，其他眾官也不約而同地站出來勸諫孫策。孫策眼見於吉的支持者如此之多，更加恨聲不已，但也不便強行逆了眾人心意，於是下令將於吉戴上枷鎖，關入大牢，聽候處理。
等待於吉的將會是什麼樣的命運呢？
心理感悟：最後一個了解自我真相的人往往是你自己。
自尊衝擊反應高自尊的人，在自尊遭到威脅時，常常會采取打壓他人的方式來應對，甚至是采用極端的暴力手段。