孫策連續動怒，大傷元氣，身體變得極為虛弱。睡夢之中，孫策多次夢見於吉前來驚擾。幾番受驚後，孫策很快變得形容枯槁。
吳太夫人見了兒子這般模樣，心痛萬分，忍不住說了一句：“兒啊，你咋整個沒模樣了！”（兒失形矣）
孫策自從遇刺後，一直沒照過鏡子，一聽母親這樣說，急忙命人取鏡來看。這一看，可就要了孫策的命了。
孫策英俊瀟灑，對自己的形貌有著相當的自信。但他看了鏡中之人，麵黃肌瘦，形銷骨立，臉上還有一個大箭瘡，哪裏還有半分風流模樣？孫策不由心如死灰，大叫一聲：“我怎麼會憔悴成這個樣子？！”，用力一拍鏡子，頓時金瘡迸裂，昏絕於地。
吳太夫人沒想到自己的一句憐惜的話，竟會對兒子造成如此沉重的打擊，急忙命人將孫策扶入臥室。過了一會兒，孫策緩緩蘇醒過來，長歎一聲道：“看來我是活不了了。”
這樣自暴自棄的話語，往往是自我價值感很低的低自尊者的典型表達，卻從一貫自視極高的孫策口中說出來，簡直讓人難以置信。那麼，為什麼形容枯槁會對孫策造成毀滅性的打擊呢？
每個人對自己都抱有多種概念。比如認為自己是友善的，聰明的，勇敢的，懶惰的，負責的等等。這些屬性特征的重要程度並不完全一樣。其中某些特征是一個人的核心特征。這些核心特征構成了自我圖式的概念。所謂自我圖式，就是指特定領域內有關個人行為的記憶、信念的概括化集合。
對孫策來說，他關於自我認知的圖式就是“有陰柔之美的男子氣概”——麵目俊朗，卻又勇猛無敵。孫策的這種男子氣概和張飛、許褚那樣外表粗豪的男子氣概是截然不同的。可以說，“有陰柔之美的男子氣概”是孫策的招牌式標簽。和他有類似標簽就是周瑜。這兩個人也正因為有著共同的自我圖式而成為莫逆之交。
鏡子是一種很特別的東西，能夠有效啟動自我覺察。本來渾渾噩噩的孫策在鏡中一瞥，驚覺自己不但失去了俊朗的麵容，也失去了萬軍叢中驍勇廝殺的體力。他賴以維係自尊的“有陰柔之美的男子氣概”已經蕩然無存！
像孫策這樣的人，是高度表裏如一的。他的外在形貌和他的內在信念是高度統一的。外表上的英俊風流，等同於他內心裏自我認知的天下無敵。許貢門客的行刺、郭嘉的預言、於吉的神奇與巨大影響力，這一連串的打擊，同時擊碎了他在外表形貌和內心信念上的自信。
如果說“美麗”是大喬小喬這樣的角色美女的生命動力，那麼“美力”就是孫策的生命動力。失去了“美”與“力”，孫策也就喪失了自尊以及繼續生存的勇氣。而他的身體狀況，在多次動怒傷及元氣後，也確實不容樂觀了。
千古艱難唯一死。對於任何人來說，接受自己即將死去的現實，都不是一件容易的事情。古往今來，有多少英雄豪傑在死神麵前都不得不低下了高貴的頭顱。
年僅二十六歲的孫策正是旭日高升的年紀。在這樣的年紀，死亡，對他來說，本來是非常遙遠的一件事。也正因如此，這對孫策造成了最為慘重的打擊。但好在死亡的到來，太過迅捷，容不得他像庸常之輩那樣陷入拒絕接受、怨天尤人、苦苦掙紮的“三段式”流程。身為江東之主的巨大責任感同時也有效對衝了死亡帶來的恐懼。這就意味著，孫策必須立即做出身後之事的妥善安排。
死亡，是人類最終極的一種習得性無助。這種習得性無助，會衝破一切慣性認知和驕傲自尊所形成的思想桎梏。所以，人之將亡，其思也良。人之將死，其言也善。
如果不是死神迫在眉睫的催逼，孫策絕不會去思考：“假如所有我所認為‘錯’的事情，其實是對的。那又會出現什麼樣的情況呢？”
但是，一旦孫策這樣去思考的時候，他很快進入了心地澄明的狀態。
首先湧上心頭的還是郭嘉的話。
郭嘉對孫策的評價是“輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇，如有刺客，必成刀下之鬼”。這句曾被孫策嗤之以鼻的話，眼看就將神奇地成為現實。如果孫策選擇和他一個模子裏刻出來的三弟孫翊來當接班人，是不是意味著孫翊也會麵臨著相同的命運，重蹈自己的覆轍？那麼，這份拚死拚活打下來的基業又該怎麼辦？