於是尉他乃蹶然起坐（一），謝陸生（二）曰："居蠻、夷（三）中久，殊失禮義（四）。"因問陸生曰："我孰與（五）蕭何、曹參、韓信賢？"陸生曰："王似賢（六）。"複（七）曰："我孰與皇帝賢？"陸生曰："皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強（八）楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業，統理中國（九）。中國之人以億計，地方萬裏，居天下之膏腴（一0），人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮（一一），未始有也（一二）。今王眾不過數十萬，（一三）皆蠻、夷，崎嶇山海閑（一四），譬若（一五）漢一郡，王何乃比於漢（一六）！"尉他大笑（一七）曰："吾不起中國，故王此。使我居中國，何渠不若漢（一八）？"乃大說陸生（一九），留與（二0）飲數月。曰："越中無足與語（二一），至生來，令我日聞所不聞（二二）。"賜陸生橐中裝（二三）直千金，他送（二四）亦千金。陸生卒拜尉他為南越王（二五），令稱臣奉漢約（二六）。歸報（二七），高祖大悅（二八），拜賈為太中大夫（二九）。
（一）漢書無"尉"字。索隱："蘇林音厥。禮記：'子夏蹶然而起。'埤蒼雲：'蹶，起也。'"師古曰："蹶然，驚起之貌也。音厥。"李慈銘曰："案顧氏炎武雲：'坐者，跪也。'似非。古人坐雖有訓跪者，然此則與上酈生傳'延酈生上坐謝之'一例，尉他初箕踞，至此蹶起端坐也。觀其下雲'我孰與皇帝賢'，則此時安肯遽向陸生跪乎？"
（二）藝文類聚引史記"陸生"作"賈"，與漢書同。
（三）藝文類聚引史記"夷"下有"之"字。
（四）藝文類聚"義"作"儀"。
（五）師古曰："與，如也。"
（六）考證曰："高山寺本'似'作'已'。"漢書句末有"也"字。
（七）漢書、說苑"複"下有"問"字。
（八）說苑"強"作"強"。
（九）漢書作"統天下，理中國"，說苑與史記同。
（一0）史記劉敬傳，劉敬說高帝曰："因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。"索隱："案戰國策蘇秦說惠王曰：'大王之國，地勢形便，此所謂天府。'高誘注雲：'府，聚也。'"案：天府，即此下文"萬物殷富"之義也。
（一一）漢書、說苑"泮"作"判"，考證曰："楓山本、三條本、柯維熊本、淩稚隆評林本'泮'作'判'，與漢書合。高山寺本作'泮'。"正義："剖判，猶開辟也。"（據會注考證本）（一二）漢書、說苑作"未嚐有也"，師古曰："言自開辟以來，未嚐有也。"齊樹楷曰："又從陸生口中寫高帝。"
（一三）漢書作"數萬"，說苑同史記。
（一四）說苑作"踦山海之間"，字同。師古曰："崎音丘宜反，嶇音區。"考證曰："高山寺本'山'作'小'。"
（一五）漢書"若"作"如"。
（一六）考證曰："高山寺本、楓山本、三條本'何'下有'可'字。"案：說苑作"何可乃比於漢王"。
（一七）考證曰："高山寺本'笑'作'歎'。"
（一八）漢書、說苑"渠"作"遽"，集解："渠音詎。"索隱："渠，劉氏音詎，漢書作'遽'字，小顏以為有何迫促不如漢也。"師古曰："言有何迫促而不如漢也。遽音其庶反。"王若虛諸史辨惑曰："何遽，猶言豈便也，與越大夫種言'何遽不為福'同意，而注雲'有何迫促而不為'，非。"王念孫曰："顏訓遽為迫促，非也。遽亦何也，連言何遽者，古人自有複語耳。遽字或作詎、距、巨，又作渠，墨子公孟篇曰：'雖子不得福，吾言何遽不善，而鬼神何遽不明。"淮南人間篇曰：'此何遽不能為福乎？'韓子難篇曰：'衛奚距然哉。'秦策曰：'君其試焉，奚遽叱也。'（史記甘茂傳作"何遽叱乎"）荀子王製篇：'豈渠得免夫累乎。'正論篇曰：'是豈詎知見侮之為不辱哉？'呂氏春秋具備篇曰：'豈遽叱哉？'莊子齊物論篇曰：'庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？'（釋文曰："詎，徐本作巨，李雲：'詎，何也。'"）淮南齊俗篇曰：'庸遽知世之所自窺我者乎？'史記張儀傳曰：'且蘇君在，儀渠能乎？'（索隱曰："渠音詎，古字少，假借耳。"）或言何遽，或言奚遽，或言豈遽，或言庸遽，或言渠，其義一也。'何遽不若漢'，史記作'何渠不若漢'，則遽為語詞而非急遽之遽明矣。"