詩曰：
乘車策馬比如何，禦者洋洋得意過。
不是其妻深激發，焉知羞恥自今多。
什麼緣故？聖賢雲：羞惡之心，義之端也，人皆有之。人有一時自昏，偶然昧卻羞惡之良。或因人激發愧悔，自修做出義來的，這套書雖是小說，可是以忠烈俠義為主，所以將今比古。往往隔幾回，搜討故典，作為榜樣。此段又引出一個趕車的來。
春秋時，齊國晏嬰為相。有一趕車的，不知其姓名，其妻號為命婦。一日，給晏子趕車入朝，適到自己門前。其妻從門隙窺之，見其夫為晏子趕車，擁蓋策馬，意氣洋洋，甚自得也。到晚，即速而歸。其妻求去。
趕車的驚而問之道：“吾與汝夫婦相安久矣！何忽求去”其妻回答：“始妾以子今暫為卑賤，異日或貴顯，故安之久。今見子之卑賤之日，倒自足自滿，得意洋洋也。似此則卑賤終身，貴顯無期，故我欲求去。”趕車的道：“何以知之”其妻道：“妾觀晏子身長不滿三尺，若論其身為齊相，名顯諸侯，不知當何如驕傲！何如滿盈！乃妾觀之誌氣恂恂恂（ｘúｎ）——誠實恭敬的樣子。自下，若不知有富貴者，則其意念深矣！若子身長八尺，偉然一男子，乃為仆禦。若汝有大誌，不知何如愧悔！何如悲思！乃妾觀子之誌氣，則洋洋自足。洋洋自足，是以卑賤自安也。他何複望？是以求去。”禦者聽了，不覺羞慚滿麵，深深謝過道：“請從此改悔，何如”其妻道：“晏子之過於人，亦此改悔謙衝之智耳。子信能改悔，則是能懷晏子之誌，而又加以八尺之長，若再躬行仁義，出事明主，其名必揚矣”禦者甚喜，致謝其妻道：“蒙賢妻教戒，始知進修有路。”其妻道：“妾又聞，賤雖不可居，若背於義，則又寧居之。貴雖可為，若虛驕而貴，則又不可也。”禦者感謝。自此之後，遂自改悔學道，謙遜常若不足。雖仍出為晏子趕車，而氣象從容，大非昔比。晏子見之，甚是驚異，因詰問道：“汝昔赳赳是一匹夫，今忽雍和近於賢者，斯必有故”禦者不能隱，遂以其妻之言實對。晏子聽了，大加歎賞道：“汝妻能匡夫以道，固為賢婦。汝一改悔，便能力行，亦非常人。”因見景公薦以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂命婦不獨匡夫，自成者，遠矣！閑言不敘，書歸正傳。
詩曰：
道士須知結善緣，害人害己理由天。
佛門反作賊徒穴，口說慈悲是枉然。
且說胡小記、喬賓進來，俱都問了姓氏。彼此落座。複獻上茶來。徐良索性就把這個說了，求老道給占算占算賊的下落。老道滿口應承，並不推辭，就把金錢卦盒一搖，說：“還有一件，幾位施主，我要把他們占將出來，保你們一去就能拿住。可有一件事，我出家人慈悲為本，善念為緣。你們要拿住他之時，必須要勸他改邪歸正，千萬不可殺害他們的性命。你們要結果他的性命，豈不是貧道損了德了嗎”徐良說：“既是有道爺這麼說著，我們絕不殺害他的性命。要是勸解他不聽，我們也把他放了，也不結果他們的性命。”老道說：“你們要是得著他們，也是在廟內。”徐三爺說：“你得指告在哪地方？哪個廟內”老道說：“我這句話說出來，我就不妥。”徐良說：“你隻管說吧。你要怕我們把他殺了哇，我們起個誓。”這句話未曾說完，就見艾虎哎喲一聲，撲通栽倒在地。徐良就知道是中了計了，徐良說：“老兄弟，這是怎麼了”再看胡小記、喬賓過去一攙，焉知曉借著攙艾虎的光景，也就眼前一發黑，覺著腿一軟，撲通，也栽倒在地。徐良急回手拉刀、掏鏢。梁道興手中的卦盒衝著徐良麵門打來，徐良一閃，回手就是一鏢，也沒打著老道。老道躥出屋門之外喊叫：“二位賢侄快來”徐良並不追趕他，淨看著這幾個人。
你道這個是什麼緣故？這個老道，本是與崔龍、崔豹叔侄相稱。他外號人稱妙手真人，綠林的大手，與吳道成、肖道誌、黃道安皆是師兄弟。他有兩個徒弟，一個叫風流羽士張鼎巨，一個叫蓮花仙子紀小全。崔龍、崔豹與張鼎巨換帖，沒事也常往廟中來。這個老道雖是綠林，如今不出去偷盜竊取，就在廟中一半算卦、相麵、畫符、鎮宅，若有在廟中投宿的官府客人，仍是結果他們的性命。盡其所有做了一號買賣。一年之中，也不定做著這麼三號兩號的，做不著也不定。