7.試試推遲動怒的時間，每一次比上一次多推遲幾秒，久而久之，可自我控製。
8.提醒自己“生活愉快勝過金錢富有”，發怒劃不來。
9.要自愛，提醒自己即使別人做的事情如何不好，發怒首先傷害自己的身體。
最後，讓我們來讀一個故事，並且我們應該記住這個故事。
有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子要好好照顧寺裏的蘭花。
在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散了滿地。
弟子們都因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道：“我種蘭花，一來是用來供佛，二來也是為了點綴寺廟，愉悅性情，不是為了生氣而種蘭花的。”
金代禪師說得好，不是為了生氣而種蘭花的。禪師之所以能看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中並不計較蘭花的得失，也就是說，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。
患得患失是附在人身上的陰影
什麼是患得患失？患得患失就是一味地擔心得失，斤斤計較個人的得失。患得患失是人生的精神枷鎖，是附在人身上的陰影，是浮躁的一個重要表現形式。
生活中往往有這樣一些人，做什麼事情之前都要反複考慮，做完之後又放心不下，對方方麵麵都考慮得盡量周到，如有不妥，就很擔心把事情辦砸並擔心別人對自己的看法，並且及其注重個人的得失，他們被籠罩在患得患失的陰影之中，心房被得失紛擾得沒有一分安寧。這些人，你給他十兩銀子，他會想像你肯定得了十兩金子；單位發工資，他會把工資表翻個底朝天，生怕誰多拿了半分錢；領導們開個日常的工作會，他會費盡心機打聽，看誰又要被提拔了；同事們聚會若少了他，他會猜想肯定避開他在搞什麼鬼名堂。這些人整天神經兮兮，心中布滿疑慮、惴惴不安，生活中當然不會有輕鬆與愉快。
許多人在開始創業時，雖然艱難，可下決心、做決定時很痛快，不會想那麼多。但是當他有了一些成就之後，就變得猶豫不決、患得患失了。因為他以前囊中無物，當然無所謂得失，現在有一些基礎了，就害怕失去這個失去那個。人在害怕失去的同時，又期望什麼都得到，想要這個，想要那個，所以才痛苦。
獵人怎樣抓住機靈淘氣的猴子呢？他們在岩石上鑿一個口很小的洞，裏麵放上猴子愛吃的花生，猴子把手伸進去，抓了滿滿一把花生，怎麼也拿不出來，舍不得放棄那麼多的花生，這時獵人就把猴子抓住了。所以，你在生活工作中也會遇到要抓什麼、放什麼，考慮要什麼、放棄什麼。如果你想什麼都要，最後你什麼都要不到。但是，如果你考慮得時間太多，過分猶豫不決，你又會貽誤許多機會，別人也會認為你缺乏個性。有的人在取得一些成功之後，原來挺足的信心好像不夠用了，開始懷疑自己的能力，擔心這個擔心那個，其實你把自己所擔心地想透了，你會發現，結果也沒什麼了不起的。尤其是你果斷地行動之後，你會發現你多慮了。
患得患失是人生最常見的心理隱患，是人生的精神枷鎖，是附在人身上的陰影。生活中出現陰影是因為我們擋住了人生的太陽。人生的太陽是什麼﹖是理想，是追求，是熱愛生活，是樂觀積極的人生態度。我們要鑄就輝煌的人生，就必須要砸碎精神枷鎖，丟掉思想包袱，走出患得患失的陰影。
要走出患得患失的陰影，必須保持良好的心態：
1.知足常樂。每一個人都要學會比較，通過比較得到良好的心境。正確的樂觀的比較應該是自己和自己比，把自己的今天和自己的過去比。隻要努力過，且通過努力進步了，收獲了，即使別人已達到小康，你才是溫飽，別人已有了金條，你還囊中羞澀，也絲毫不應自慚形穢，因為每個人的基礎不一樣，條件不一樣，經曆也不一樣。同樣一雙手，十個指頭哪能一般齊呢﹖
2.活出自己。人的一生，不求利，不求名，隻求有個真實的自己，走自己的路，就不會被患得患失所困擾。事實上人生不可能沒有憂愁，問題是我們不能因患得患失給自己無端地平添幾分愁。走自己的路吧，不管別人如何評說，我們的人生就會充實、快樂、瀟灑。
3.淡泊名利。古人雲：“淡泊以明誌。”養生首養心，養心淡名利。人生苦短，名利有如過眼煙雲。人不可缺乏進取心和奮鬥精神，但一味地追名逐利反而會得不償失。人，最值錢的東西是生命而不是名利。
最後，讓我們來讀一個故事。
從前有一位神射手，名叫後羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。