夔柳一腔熱情被這一瓢涼水澆滅了。她憂傷地低下了頭。屈原似乎還不能放過她，疾言厲色道：“夔柳，你來幹什麼？你擅自出宮，大王知道嗎？”
“我來看看新嫂子，不行嗎？”夔柳眼含淚光。
屈夫人連忙解圍說：“噢，她是我的客人，我邀請她來的。”
“是呀，”屈媭也說，“鄉裏鄉親的，還不興走動走動？”
屈原壓鬱著自己的感情，解釋道：“姐，宮裏有宮裏的規矩，她已不是普通的民女了，不久將冊封為貴妃。”
屈媭、紫珍、宋玉、景差等人愣了愣，有的整冠，有的撣塵，不知怎麼好，最後竟一齊匍匐下拜：“貴妃娘娘駕臨，臣民萬幸！”
“這是幹什麼？幹什麼？”夔柳大哭起來。
屈原正色地道：“您就早早回宮吧，免得惹是生非。”
“不不不，我不做什麼妃子，不做！”夔柳啜泣著朝客室外奔去，徑直奔出了屈府。屈原、屈媭等人朝門外追去，跟在後麵的屈夫人內疚地說：
“留她吃一餐飯都不行嗎？”
“王法難容。”屈原心情沉重地站在大門口。走了出去好遠的夔柳，突然又停住腳步，回轉身來深情地望著屈原。
屈原趕緊閉上眼睛，仰頭長長地噓了一口氣。耳旁又似聞咚咚的楚鼓，嗚咽的骨簫……
夜，靜靜的庭院。
屈原披霜戴露，踏著月影踱步，夜空中回旋著他沉吟的聲音：
秋天的蘭草啊麋蕪花，
一同生長在廳室之下。
綠色的葉子啊雪白的葩，
把襲人的清香濃濃散發。
他自有他喜歡的人啊，
你為什麼要把他牽掛？
……
太卜鄭詹的太卜府，是僅次於楚王宮殿和南後後宮的高牆深院。府宅極為宏大，建築奢華。處處鋪金貼玉，滿目珠玉錦緞，曲廊高閣，小橋流水，花木扶蘇，這與太卜司職的莊嚴神聖的東皇太乙廟，與溝通神人關係的太卜鄭詹的身份，自然相去十萬八千裏。那日鄭宏公子和公子子蘭在太卜府的西花廳投壺作樂。旁邊陪坐著一個妖豔的女子，看著他們倆舅甥注賭。鄭宏賭羸了，跑過去抱住那妖豔女子狂喊：
“我羸了，她是我的。”
“好吧，”子蘭衝這個比他大不了幾歲的舅爺說，“今天歸你，明日歸誰咱倆再射。”
南後突然闖了進來，鄭宏手裏正抱著妖豔女人在親熱，南後見狀，臉色陡然變得狠狠巴巴地嗬叱：“你也太不爭氣了，在領地闖下大禍還不知痛改前非。”
“我惹什麼禍？”鄭宏理直氣壯，“領地是大王封賞給我們鄭家的，天是姓鄭的天，地是姓鄭的地，領地上的百姓都是我們的家奴，想殺想剮我說了算。那個叫莊矯的家夥本來就是一身反骨，全是他屈原多管閑事。”
南後挖苦道：“他要不多管閑事，你早就是刀下鬼了。”
鄭宏不服地說：“還不是他慫恿的？那個莊矯我把他賣到宋國去了，不知怎麼又逃了回來。屈原要真是忠心報國，就應該拿下莊矯，就地鎮法。隻有殺了莊矯領地才得太平。唉，我怎麼就沒殺了他，為了幾個小錢……”
“你別太得意，你的事還沒完。”
“不，我要到封地去殺了莊矯！”
“胡鬧，”南後責備兄弟一句，又心事重重地問，“父親呢？”
“在裏麵……”鄭宏答應了一句。
南後正要入內，忽又轉身問子蘭：“你的書念得怎麼樣了？”
“先生所教的，我全都能背下來。”子蘭回答。
南後訓斥兒子說：“屈先生常說，讀書不在死記，要舉一反三，勤於思考。你不去好好用功，又到這裏來胡鬧，外甥舅舅玩一個女人成何體統？像你們這樣聲色犬馬，玩物喪誌，將來能成什麼大器？”
豔女悄悄溜出。
“是，母親……”子蘭低頭向鄭宏做了個鬼臉。
“快回宮去！”鄭袖說完，朝內府走去。
太卜府的神堂上，香煙繚繞，氤氳彌漫。神龕上供著東方太一、大司命、少司命、河伯、湘君諸神。太卜鄭詹頭戴篾絡玄絲高筒法帽，身穿赤色長袍腰束黑絹帶的祭服，手舞巫刀法尺作法。南後走進幽暗的神堂，不敢驚擾，隻是默默地站著，等待巫事完畢。好一陣，鄭詹收了功，站定，噓了一口長氣。回過頭，衝著貴為王後娘娘的女兒，一臉親切慈祥地問：“有什麼事嗎？”
“父親，我來求你作法。”南後鄭重其事地道。
“六國就要會盟，我要為大王奉請諸天神聖，還要準備太乙廟的祭典。”鄭詹解釋，“這心得不可開交的時候……你要我作什麼法？”
“會盟之後，大王便要舉行冊封貴妃的典禮。”
“這麼說，那個細腰女子要正式冊封了？”
“是這樣，他已經跟我說了。”
“後與妃乃古之定製，沒有什麼奇怪的，你也用不著妒忌。”
“我守活寡倒也無所謂。到那時，你的領地呢？弟弟的前程呢？如果再生下一個小妖孽，子蘭一顛一跛的還不知被貶到什麼地方去了呢！”
“倆個小孽種，不能自立，我又奈何？”
“隻要封妃不成，大王還能寵幸於我。您的晚年，弟弟的前程和您外孫的王位不都有靠了嘛！”南後近於自言自語地說。
“你說怎麼辦？”
“求神作法，讓那細腰女死！”
“你還要我行黑巫術？”鄭詹愣了好一陣子。
黑巫術和白巫術，是楚國南部民間巫文化的重要組成部份。巫術是一種對超自然力的信仰，是對生靈、精靈、鬼魂、祖先、神祈等觀念混合在一起的懾服與崇拜。楚國先民在還沒有創造出燦爛的巫文化的時候，遠在荒古的原始社會即天然地有了巫術的應用與觀念。所謂白巫術，是一種祈求吉祥、美好、順遂事物的理想、願望情緒的渲泄；而黑巫術，恰恰相反，是一種強烈的仇恨、報複、傷殺情緒、願望的渲泄與執行。施行黑巫術時，把要欲予加害的人模擬做成布人或草人，然後用帶尖的獸骨，利棍或針剌，向“巫術標”（即布人草人）狠狠剌去，口裏不停地念著咒語，凶狂惱怒地剌殺，反轉來再攪動著。咒語除了模仿自然界的聲音：如風吼，雷鳴，海嘯，虎吼之外，便是發動，申述，或命令所要達到的目的──將對方置於死地。
鄭詹深知自己作為太卜，是不能為家事輕易施行黑巫術的，這違反了太卜的職責。猶豫了好一會兒，歎了一口氣，從神壇上拿過一個小布人來，那小布人極細的腰肢顯然是模擬細腰女，胸口上紮了三根鋼針。
南後看著那小布人發怵，原來父親早就動手了，她喃喃道：“她還是活蹦亂跳的，你就不能再施點法術嗎？”
“人老了，”鄭詹歎了口氣，“法術也不靈了。”