六、改名
自古以來，人們就非常重視自己的名字。賢哲尹文子說過：“形以定名，名以定事，事以驗名”這就是說，觀察辨別事物、人物必先名而後才以成事，而事物的成敗得失，又可以驗其名，古代還有句名言：有其名必有其實，名為實之賓也。意思是：符號一定代表了某一事物，有事物就必定會產代表它的符號，即名字；反過來，從符號或名字也可以了解該事物的內容及特征，即所謂“名附於實則見其義”。
正因為名字對一個人的一生具有如此的重要性，因此自古以來，人人都希望自己有一個美名，所謂“美名揚天下”既是人們的一種希望。
但在實際生活中，常常有不盡人意的名字，常常給自己的生活帶來不變。比如重名；諧音名\或字意不佳\或者名字拗口\或男女同名等等，此外，還有一些是因為環境\身份\地位的變化，原有的名字已經不能適應自己的社會交往需要，需要加以重新命名。
在人的一生中，往往有許多名字。如小名\學名\藝名\筆名等等，怎樣取一個適合於自己身份和地位的名字，打開自己人生的新局麵，是需要很好的研究和考證的。但是，因為時間條件的變化，不斷地更改姓名也未必是件好事，名字是一個人的符號象征，是人與人進行交往的一個代號，如果這個代號總是處於不斷變化中，就會使人難以對你產生信任感，同時也給自己的生活帶來許多不便。因此，改名或改姓原則上不要做大的變動。當然由於每個人的情況不同，有時也要視具體情況而定。大體說來，應注意以下幾個方麵：
1應根據原有的名字做盡量小的變動，變字不變音，如王止洋，可改名為王誌洋。
2對於一些字意不佳或比較繁瑣的字可做中等程度的變動，隻改動姓名中的最後一字或隻改動中間一字，如章辛香，改名為章月香，隻改其中一字；趙文德，改名為趙文星，隻改最後一字。
3由於每個人的情況不同，因此，在改名時，有些名字需要做大的變動，如三字姓名，其中兩個字與原名字截然不同。例如劉小駒，改名為劉萬方。
4在一些個別情況下，有些人的名字不僅僅是要改名字，而且連姓也要做很大的變動，既改名又改姓，如金得潮（隨父姓），後改名為黃潤天。（隨母性）
以上介紹的隻是改名的一般原則，由於每個人所處的環境\職業地位不同，以及個人的喜好不同，在改名字過程中，還有許多可變通的因素，需要加以具體分析。名字作為姓名文化的一種，包含著深刻的人生哲理，因此改名字最好不要自己隨意改，或者根據自己的喜好亂加組合，而應本著對自己負責的態度，廣泛聽取別人的意見，或向有關專家谘詢，使自己改的名字真正地達到字義音的最佳組合。
七、人名與詩詞歌賦、典故、成語
姓名，是由一些特定的字組成的；因此，它與語言、文字學緊密聯係。講史說文，不能不涉及人物，人物都有姓有名；由此，姓名又與文學、史學發生關聯。這些關聯和聯係，使得姓氏名號彙入了詩詞歌賦、典故、成語。
人名與詩詞歌賦：
我國古代文學中有大量膾炙人口的詩詞文章，出現了很多種體裁的詩詞歌賦，如唐詩、宋詞、元曲等許多為人們所熟知，在民間廣為流傳。這些詩體名稱比較別致，所以往往被一些文人墨客在用名時所引用，或者由詩詞典故中得到啟發，組成新詞。
名字用典，也與詩文用典一樣，講究手法高妙。清人方東樹對用典取名方法作了一番品評：
大抵質用不如借用，明用不如暗用，正用不如翻用，整用不如折用，順直不如倒逆；腐者新，報者活，生者熟，熟者生；直之揉之，散之鏈之；以我用事，不為事所用。
名字用典，可分為直用類、暗用類、倒用類、散用類、點化類。
直用類，即直接用典，直白曉暢。
如唐代詩人孟浩然，取《孟子》“我善養吾浩然之氣”一句字義。唐代詩人元佶的祖父名叫元亨，字利貞。他這個姓氏名字是《周易》中完整的一個句子。明代高明，字則誠，是取自《中庸》“明則誠”這一句。現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經？河廣》中“誰謂河廣？一葦杭之”的意思給他取名杭葦，字一自。著名詩人戴望舒，原名戴朝宗。望舒一名取自大詩人屈原的名作《離騷》“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”。望舒即神話傳說中為月身驅車之神。無產階級革命家張太雷，幼時名張泰來，泰來一名是取自《易經》中“否極泰來”之文句。無產階級革命家陶鑄之名，取自《莊子？逍遙遊》詩中“是其塵後秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。陶鑄即造就培養影響之意。評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，他對孔子“朝聞道，夕死可矣”這句話特別欣賞，便取“朝聞”二字為名，恰與“昭文”諧音，改得極妙。