雅字再進一步，便是用典，這是中國舊文人脫不掉的習慣。用典有用詩書，也有用成語。如杭州樓外樓菜館便得名於寧林升的詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。”北京的榮寶齋原名鬆竹齋，清光緒二十年改為榮寶齋，取“以文會友，榮名為寶”之意。創於明末的北京老二酉堂書店用典更深僻一些，據傳說：秦始皇焚書坑儒時，有不少人的藏書被焚毀，隱匿在家中又怕引來殺身之禍，就把存書轉運到“二酉”。老二酉堂即因此命名，並在其出版物商標的圖案中印有兩行小字：“學富五車。”
俗語命名法與雅語相反的做法是采用俗語命名，即用民間口語為店招，事實上，用雅語曲高和寡，往往隻能博得知識分子和上層貴族的鑒賞（當然通過他們的品評也易於名揚四海），但做買賣的所麵對的是一個大得多的消費群體，相對來說，用俚俗語做店招更容易贏得更廠大的下層群眾的親近感，其名稱不逕而走，有時比雅名還要響亮。著名的王麻子，狗不理等都是俗語。用口語的，例如上海利男居餅家在設立分店時，受一位廣東老太太一句話的啟發，取名“一定好”，結果生意果然好，在虹口一帶。名氣比總店還響亮。又如“好吃來”瓜子大王、“鮮得來”排骨年糕、“天曉得”梨膏糖商店，都用滬語作招牌，上海人聽來分外親切。
諧音命名法諧音也有許多方法。有的是先想好諧音再命名，如上海的鬱良心藥店，店主名鬱屏翰，從字麵上看，用的是姓氏加述誌語法，但在語音上卻與“有良心”相諧，以示經商不賺昧心錢的誠意。
含蓄命名法有的商店的Forth一詞，有向前發達之意，而中文“福致”也有類似的命名，意圖頗費猜疑，例如郭沫若手書店名的京華老字號六必居就是如此。相傳該店創自明中葉，迄今已四百多年，店內金字大匾為嚴嵩手書。其名來源有三說：其一六必居為六人合開，他們挽嚴嵩提筆寫了“六心居”，後想不妥，六心豈能合作？於是在“心”字上添了一筆，成“六必居”。其二，六必居原為酒店，其釀製的酒遐邇聞名。據說其秘訣是在釀製過程中做到六個“必”：黍稻必齊，麴蘖必實，湛之必潔，陶瓷必良，火候必得，水泉必得香。因此人稱六必居。其三，為文人好事之談，實際六必居為山西臨汾西杜村趙存仁、趙存義、存兄弟三人所開，專賣柴米油鹽。“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，樣樣都是人們日常生活中必不可少的。他們除了茶外，六樣都賣，因而起名叫六必居。
如果最後一說真實的話，那麼“六必居”實在是個含蓄的名稱，體現了命名者高度技巧。
自誇命名法商品製造和銷售的最終目的是要把商品賣出去，業主所動用的一切手段，包括廣告、服務、命名等，都是圍繞這一根本目的的。誇耀本公司，商號曆史悠久、信譽卓著、產品質量可靠、廣受消費者歡迎，是他必然會采取的做法，為了競爭和壓倒對手，在這類宣傳中適度誇張是完全可以理解的。因此，自誇命名法是具有競爭意識的命名者采用得最多的手段之一，是不奇怪的，自誇的作用有三：一是給自己打氣，增強自信心，同時也為自己樹立一個努力目標；二是給競爭對手增加一點心理壓力；三是為了吸引顧客，給人以可信任感。自誇的內容是多方麵的。
自誇地位法這是自誇在競爭中地位的牢固，如1926年上海成立的“金城工藝社”，其命名的意義就是說自己在競爭中如金城湯池，攻不破也；
自誇手藝高超的。如上海老城隍廟的紫砂陶瓷店“鐵畫軒”，因創辦者戴玉屏雖是文人，但字畫俱佳，又有精湛的篆刻刀功，善在陶上刻字，人稱“鐵畫銀鉤”。遂將誇飾語移來作店名；
自誇商品製造工藝態度不斷進取的。上海精益眼鏡公司，取名於成語“精益求精”，由於孫中山先生曾為該公司廣州分店寫“精益求精”題詞，更使其名揚天下，身價倍增：
自誇物美法。這一方法在商標上用得較多，如長命牌牙刷及解放後的永久牌自行車等。在公司名上常見於飲食及化妝品部門，如杭州的知味觀菜館、上海的美味齋菜飯店、生產佛手牌味精的天廚味精廠。三十年代上海生產味精的有好幾家，都以“天”“命名。如天一廠、天然廠、天元廠、天香廠、包括天廚廠的商標“佛手”在內，這些名稱都是自誇質量高超。得之於天，連佛聞了也要伸手。
自誇價廉法最典型的是的全家坊燜爐烤鴨店。創出這字號的是兩百年前的孫子久。他在賤賣多賣上下了功夫，他製做的生雞鴨坯和桶子雞等，盡管貨色比別家好，但賣價卻比別家低廉。日子一長，不管是王府大戶，還是全城的大飯莊、大飯館，都管孫子久的雞鴨作坊叫便宜坊。一來二去，便宜坊的名字便傳了出去，後來便幹脆用來作了店名。