常言道：“樹要皮，人要臉。”這說明“臉”在人們的生活中的地位極為尊貴。但這裏的“臉”不是指人們可以看得見的那張臉，而是指看不見，摸不著的臉麵，即麵子。這麵子代表著作為一個人的人格和尊嚴。給了麵子，就是尊重了人格；掃了麵子，就是侵犯了尊嚴。因此，人們向來很重視麵子問題。
麵子問題的確不能輕看。把麵子問題看輕了，不是脊梁斷了，就是骨裏缺鈣，就會為人所不齒。袁世凱賣國求榮，汪精衛甘當漢奸，不僅僅是自己不要麵子，連老祖宗的麵子也讓他們給丟盡了，以致落得個千載罵名。晏子使楚，楚王讓他們“狗門”入，意欲羞辱，不料晏子卻以一句“出使狗國，方能從狗門入”的話反向羞辱了楚王，這不僅保全了自己的麵子，更重要的是保全了齊國的尊嚴，所以贏得了萬代景仰。
然而，也不能把麵子問題看得太重了。在不該愛麵子的時候愛麵子，這恰恰是件很丟麵子的事。魯迅筆下的阿Q老兄、孔乙己老先生是愛麵子的典型，但丟了大臉的正是他們。現實生活中也有不少人，他們因為一句“丟麵子”的閑言碎語而雞爭鵝鬥，甚至不惜以命相抵，這更是愚蠢之舉。因為無論是說服了別人，還是被別人說服了，或者誰都沒能說服誰，都是很丟麵子的事。再者，命都不存在了，麵子又放在哪裏呢？所以，別把“麵子”估錯價。
現在好多年輕人隻看到有麵子的自豪感，卻忽視了所需付出的代價。我認識的一個朋友就是這樣的一個人。由於家境不是很富裕，剛貸款買了房子，父親生病做手術花了不少錢，到結婚了，我們都勸他簡單的辦了就行。可是他們兩個要麵子，覺得別人有的他們也要有，不能比別人差，於是貸款辦的酒席，買的金銀首飾，裝修的房子，采購的家電，婚禮是很隆重熱鬧，可到頭來他們卻為結婚而貸的款發愁，愁拿什麼去還貸。這都是好虛榮要麵子攀比心理的表現，他們總是懷著一種不比別人差或超過別人的心理，來顯示自己的價值。人各有所長，也各有所短。以己之短，追慕他人所長，常常力所不及。如果能夠拋棄這種攀比心理，就會正確地認識自我，發現自己的長處，感覺到別人也有不如自己的地方，不再為自己不如別人而苦惱，才能自得其樂。
麵子要不要講，值不值得去爭，關鍵是要看事情的“麵子價值”。如果事關國家、集體的榮譽或者為了維護自己的正當權益，為揚正氣、樹道德、正法紀，那這個麵子就一定要講、要爭，否則就是“窩囊廢”。而如果是日常生活中的一些雞毛蒜皮的事，如同事來往中的糾葛、朋友相處中的矛盾等，那這個“麵子”就不必再費精力了，因為爭這樣的麵子，一來會影響人際關係，二來給人小肚雞腸之嫌，讓人瞧不起，反而沒麵子。遇到這類的“麵子”問題時，就想到從尊重對方麵子以維護人際關係的立場出發來處理，要懂得，給人麵子也是給自己麵子。
所以，麵子固然很重要，值得人們全力以赴維護，但同時也得想一想，什麼樣的麵子才是真正要維護的？有沒有價值？該怎樣去維護？否則，不僅贏不來麵子，反而可能會丟掉其他的麵子。“你總是死要麵子活受罪，你說你到底累不累……”這是在網上聽過的一首歌，歌名就叫《死要麵子活受罪》。在這裏，我希望大家在“麵”時代學會正確對待“麵子”，不要“死要麵子活受罪”。